喬家大院

喬家大院，位于山西省晉中市祁縣城東的喬家堡村，是全國重點文物保護單位，國家二級博物館，記錄了喬家在晉商百年的興衰、充分體現和保留明清建筑風格的北方民居，是《大紅燈籠高高掛》《喬家大院》等影視劇的拍攝地。

喬家大院是明清商業資本家喬致庸的宅院，所以也叫“在中堂”它始建于清朝乾隆年間、光緒年間和民國初年間，多次修建，修建時間跨越兩個多世紀。該建筑群占地8724平方米.8平方米，建筑面積3870平方米，由6個院落組成、9個小院、由313棟房屋組成。除了規模大，建筑也“三雕、彩繪”如精湛的施工技術，被稱為“蘭殿桂宮、雕梁畫棟”八國聯盟期間清朝末年，慈禧隨光緒逃往山西，方便暫居喬家大院，并贈予“福種瑯嬛”以及“九龍燈”如珍寶，為現存重要文物的建筑群。

2014年，喬家大院被宣布為國家級旅游景點；2019年，因年審嚴重不達標或存在嚴重問題，文化和旅游部給予喬家大院取消旅游景區質量等級待遇。

明清時期，山西晉中商賈云集商人在國外發展后，往往選擇回鄉建房，喬 s的家庭是其中之一經過幾代喬 的家庭建設，它逐漸形成“在中堂”建筑格局。近年來，喬家大院景區陸續建成，德興堂、保元堂、寧守堂、喬 s園，總面積25600平方米，包括18個院落，41個小院，731間房屋“四堂一園”規模。景區內陳展的主題由，“喬家建筑陳設、晉商民俗風情、民間民風集萃”三部分組成。

在中堂：中堂，是喬家第四代掌門人喬致庸的唐姓，取儒家之意“中庸”之說，寓意為“不偏不倚，用兩種方法”同時也反映了喬致庸 這是做生意的方式。占地面積8724.8平方米，建筑面積3870平方米這種化合物是由東北產的（一院）西北院（五院）花園（六院）新院（四院）西南院（三院）東南院（二院）由6個院落9個院落313間房屋組成。從外觀上看，庭院三面臨街，與周圍房屋不相連這是一座城堡般的建筑從高處看，整體布局是雙喜臨門，也是游覽喬家大院景區的核心部分。

德興堂：德興殿，位于中殿之西，院落排列整齊，層次分明，整體布局為隸書“壽”字為喬之子喬志祥之宅，堂名取自《詩經》“長發其祥”與《中庸》 s“惟有德者居之”之意。德興館主要展示晉中地區的民俗文化。

保元堂：保元堂，位于正廳西北，喬朝武是喬家第四代，也是喬家最有文化的一個分支它不僅設計精巧富麗堂皇，而且體現了官銜的特點。保元堂取意“秉承科舉，保元入考”保元堂展現了喬家友的季節生活、生活禮儀與老喬家的生活方式。

寧守堂：寧壽堂位于中堂北面，是喬 的祖先喬貴發的故居s家，俗稱寧壽堂“老院”，取意為“寧靜致遠，取信于民，信守承諾”寧壽堂主要展示晉商文化專題。

堡門—匾聯匯集：喬家大院大門朝東，雕梁畫柱古色古香，大門巧妙地將頂樓和門口結合在一起。在頂樓中間，一塊藍底金字的提名牌匾高高懸掛著“福種瑯環”此匾是清光緒二十六年的（1900年）庚子事變，慈禧、光緒逃到Xi 安途經祁縣，遂在橋畔建宮s大德通，并捐銀10萬兩于中堂隨后，山西省省長丁寶泉專門贈送喬 的房子“福種瑯環”以示褒獎。

大門兩側鑲嵌著一對鮮艷的銅對聯：子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。李鴻章組建北洋艦隊時，喬美國一家出資102萬元買了一艘軍艦，于是李鴻章送給喬 一副銅對聯。其中北宋張載《張子全書正蒙》刊于上聯“賢出才，國將昌；子孫才，族將大”，元、明、清代家譜常被引用。下一聯是《禮記·禮運》“四體健康，皮包骨，人胖；父子忠貞，兄弟和睦，夫妻和睦，家財萬貫”，為治家之道。

在大門的頂部，有一個帶有陰喙的石雕“古風”額頭，一張圖片，這個牌匾是喬致庸 的女婿、趙昌燮 民國著名書法家筆，筆力遒勁，與楹聯相得益彰，反映了喬家族的歷史風貌對優雅的贊美。在門洞的底部，還有一個“身備六行”祁縣東部36個村的村民將這塊金字牌匾送給了喬家第五代族長喬應奎。民國時期，喬應奎是祁縣36個村的聯防委員會主席。因行事周密、四面玲瓏，為此36個村的村民稱贊其德行，特地贈送此匾。它的代碼是《周禮·大司徒》“六行:孝順、友、睦、姻、任、恤”，東漢鄭玄注曰：善于父母、善于兄弟、親于九族、親于外親、信于友道、振憂貧者。

在大門的正對面，有一座長壽畫像的磚雕“百壽圖”照壁高4.05米，寬3.05米，整個照壁全是用磚雕的，上面有100個厲害的雕刻、不同形式的印章生活字符。據考證是正殿女婿常贊春寫的。頂部刻有納粹圖案，和“壽”字組成“萬壽無疆”的意思。下面刻著古錢幣和銅鏡，意思是“光明富貴”照壁底部為“須彌”型底座，會牢牢抓住墻壁。

百壽圖”的上方嵌著“履和”二字，“履和”這個詞取自《中庸》，“履”就是履行實施，“和”就是和氣、和睦、和諧是中庸之道的核心。履和”就是把追求和諧的原則作為人生最重要的事情。照壁兩側懸掛“損人欲以復天理；蓄道德而能文章”篆書對聯一幅。光緒年間，欽差大臣左遷居西北，喬家父子與匯票銀行承擔了大部分軍費的存取，所以他在回京的路上拜訪了喬家，并在白壽照壁的兩面題寫了對聯。這幅對聯的意思是告誡人們要加強道德修養，不斷拋棄私欲，以弘揚正義；只有按照道德準則行事，我們才能名垂青史。篆書長壽圖和篆書對聯相得益彰。

走進喬家大院，一條長約80米寬約7米的筆直石鋪走道映入眼簾，將六個院落分隔成南北兩個方向。從東到西，北面的三個院落是：東北院（一院）西北院（五院）花園（六院）南面的三個院子是：東南院（二院）西南院（三院）新院（四院）雍路又稱外十字院，允許車馬出入，北院大門外有拴車馬的石柱。喬家大院展現了過去喬家的真實生活場景，體現了建筑的緊湊性、對稱性與喬家族對美好生活的向往。

東北院—筒樓：東北院，又稱為“一院”，其門楣上掛有“大夫第”牌匾，意為期待家族出人才。這個院落建于清朝乾隆年間，是中堂最早的院落，所以也叫“老院”院落由“里院”外院”穿心過廳”成分，是當時山西晉中地區的典型“里五外三穿心院”建筑風格。進了院門，首先看到的是福德廟里用來祭拜土地爺的磚雕影壁和百年影壁，意思是“門迎百年壽，院納福德”照壁的兩邊各有一對獅子，這意味著“四時平安”刻在中間的是寓意“吉慶如意”的戟、磬、如意法器；下邊則是寓意為“壽比南山”的壽山石；旁邊還有寓意為“福如東?！钡能饺貥洌徽毡谏嫌辛鶎β?，這意味著“六時通順”之美意。

東北院的正房和廂房是五開間，外院是三開間，內院和外院通過廳堂相連。另外，主院的東廂房和西廂房都是單坡屋頂瓦房每當下雨的時候，就會出現雨水流到自家院子里的現象，這就是所謂的“肥水不流外人田”，中國自古以來就是一個禮儀之邦的四合院里里外外都隱含著有序老齡化和其他禮儀的思想。大院的正房是父母長輩的住處，廂房是孩子的住處。在正常情況下，房子里面的人比外面的人地位更高。

進了院，首先看到的是外院的東下室，也是喬家的客廳。墻中間掛著一幅《文昌帝君陰騭文》的八扇屏風，作者是明清兩代的學者傅山。文章是以通俗的形式勸人行善積德的書籍之一，會得到神靈長久的保佑。外院西下室是喬致庸 年輕時的孫子喬英男。穿過東西大廳，進入第二個庭院。這家醫院是喬致庸 s的兩個兒子，喬景炎和喬景熙。據說喬景炎曾經放棄參加進士考試專心學醫，所以他的房間里有一個中藥柜設施的展示。進入內院，主樓是兩層小樓，因為只有窗戶沒有門，所以也叫筒樓。上面掛著一個被喬家奉為座右銘的篆書——“為善最樂”匾額。房子里面，左邊是書房，右邊是臥室；客廳中央懸掛“匯通天下”牌匾兩側是一幅中華民國地圖。喬致庸，人稱“亮財主”，是喬家的商界精英，也是將喬家生意推向巔峰的風云人物。他在掌管喬家的時候，生意遍布全國多個省份，一度被喬家實現“匯通天下”的功臣。在經歷了清嘉慶、道光、咸豐、同治、歷經光緒五代政權，于光緒三十三年（1907年）享年89歲。主院東側是四合院，主要是喬家的廚房。值得注意的是，院門口有兩輛豪華馬車，可見喬家財力雄厚。外院是喬家的私塾。正房的門楣上有一個荷葉形狀“會芳”匾額。此匾來自喬致庸 的孫子、民國著名書法家趙昌燮之筆。取自“出淤泥而不染”之意。

西北院—明樓：西北院，又稱為“五院”建于清同治初年，整體格局也與東北地區相同“里五外三穿心院”院內的對聯牌匾隨處可見，充分體現了喬家族的深厚底蘊誠實的經營理念和思想。

西北院的木雕門樓，做工精致，直接掛在上面“在中堂”匾額。以正心取義，就是儒家“中庸”之說，寓意為“不偏不倚，用兩種方法”門楣上方雕刻有“福星、祿星、壽星”三仙象征幸福、吉利、長壽。福星，頭戴官帽，手持玉如意或抱子為天官，為始皇帝，天帝保佑百姓由此而來；路興，抱著一廂情愿的意思，高官厚祿；壽星，留著白色的小胡子，手里拿著龍頭杖和桃子，這意味著長壽；兩邊則對稱排列“八駿圖”，寓意為“如果你成功了，你會有一個光明的未來”在馬上 門房的頭兒“麒麟送子”傳說麒麟是仁義之獸，是吉祥的象征祈求麒麟生兒育女；下面有一副對聯“傳家寶是有辦法的，但是除了坦誠，沒有什么奇怪的”，意為“繼承家業是有好辦法的，只要保留忠誠的家風；世界上沒有奇怪的規律，只有遵循率真的本性。院子里東下的房間是喬 s老板和各個門店的負責人開會討論，類似于我們現在的會議室；房間里有一張大辦公桌；墻上貼著標有全國各地交易所的信件。

夏希芳是任巧 的房子。喬任，字“鐵肩”喬英皇之子，畢業于燕京大學經濟系。與其堂兄鐵漢、表哥鐵民，也叫“喬氏三鐵”，也是喬家金融業的組織和指導理事之一。屋內掛有“勇敢的心為正義服務，敏銳的頭腦產生口才”的楹聯。進入二院，此處紅燈高掛，桂殿蘭宮。與東北的管樓不同，明樓二樓有門窗，是有名的喬家“明樓院”上面掛有“光前裕后”匾額一塊，意為“榮耀祖先，造福后輩”這個院子最大的亮點就是磚雕和木雕。在房屋的屋脊、扶欄墻、煙囪上的磚雕圖案有琴棋書畫、石榴、拂塵、桃、葫蘆、葡萄、牡丹題材廣泛，寓意深刻，是不可多得的藝術瑰寶。山東府是喬家第五代掌門人喬的府邸。喬映霞人稱“成義財主”，是喬致庸的孫子。留學，受西方文化影響，傾向民主，天津入團。他剪辮子、脫下長袍，換上禮服，這也是村里人的叫法“洋少爺”他在主持喬家大院建設時，也將西方文化融入其中；建一個浴室，一個廁所，玻璃窗，把臥室里的土炕換成床，等等。西北院第一間，是喬致庸次子喬敬宜的住處。他是喬家最高的二等官，戶部尚書，外交大臣，候補道長；他經常往返于北京和山西之間，為喬的詩歌創作做出了很大貢獻的業務。

花園—書房院：花園，又稱為“六院”，喬家原本打算建西北院的、東北 s類似的三路偏院，建材已經開始準備，但是盧溝橋的聲音徹底擊碎了這個夢想。1938年9月，由于日據后喬家不斷受到騷擾，被迫的喬家為了躲避戰亂，不得不陸續離開，留下一家“六缺一”的建筑殘局。喬家大院開發后，此地建成園林，依山傍水，亭臺樓閣，宛如仙境。

祠堂：走出西北院，正對著堡門，作為祠堂。它的建筑結構是廟宇式的，四周有石頭欄桿，欄桿上有一只獅子的頭柱和一個長壽字，柱的頂部網格是玉樹嬌容、雕刻有藍欣貴府圖案的木雕，以及懸掛在金碧輝煌的寺廟走廊中間的牌匾“蔭庇長昌”祠堂前的石柵欄上，有浮雕的長壽圖案，柱頂上是一只圓雕石獅。

新院—西方文化涌入：新院，又稱為“四院”民國初年，喬主持修建了這座四合院。永路南的三院格局和北的不一樣都是二元四邊形主院是主人的住所，側院是客房、傭人以及廚灶房。走進院子，院子里的磚雕“省分箴”字體渾圓蒼勁，由著名書法家趙鐵山書寫，是不可多得的藝術瑰寶。省”是醒悟，“分”是分寸，“箴”是一種風格，意味著做人做事有分寸，懂得知足。磚雕頂部雕有蝙蝠，底部雕有流云，令人向往“萬福流云”兩邊是暗八仙，上面是桃花，這是共識“八仙祝壽”下面雕刻的戟、磬、如意則寓意“吉慶如意”底部兩側是獅子滾動繡球，意思是“獅子滾繡球，好事隨后”喬留學經歷使她深受西方文化的影響。在建造新庭院時，除了延續傳統文化，還打破固有思維，大膽創新，將西方文化融入其中門窗都裝有圓頂過梁，寬敞明亮的玻璃，火車是、鐘表等新事物融入建筑裝飾。女兒 中間有一個香爐新院南屋頂s墻，上有太子，寓意香火不斷，后繼有人；院門左右翼墻上刻有“貓蝶秋菊”喜鵲登梅”的裝飾。此外，新庭院還展示了一個雜貨店、茶點、綢緞店、藥店、珍寶行、當鋪等曾經“輝煌”熙熙攘攘的晉商街道，以及商人的景象、坐商、度量衡、貨幣票證陳列。

西南院—喬家珍寶：西南院又稱為“三院”，是“謙益堂”喬 唐的名字是喬致庸 他是喬的孫子，沉默寡言，曾參與喬 的金融生涯。該院陳展了“喬家三寶”九龍燈、犀牛望月鏡、花梨木九龍屏風）還有喬家留下的家具、古董和珍品。

九龍燈是喬家的三寶之一，被稱為 quot九龍彩燈會quot“東方奇觀”，喬家現在守著兩盞燈。九龍燈用珍貴的烏木雕刻而成，燈高91厘米。九龍燈籠雖然不大，但重達71公斤。上面刻著九條龍，所以叫它“九龍燈”這九條龍分兩層排列，上層四條，下層四條，底層中間一條，一共九條龍。下層的四條龍形成一個“卍”字形，“卍”字中間有轉軸，四條龍可以靈動。這兩盞九龍燈是慈禧太后特意送給喬家的。犀月鏡是喬家的三寶之一已有200多年的制作歷史，屬于國家一級文物。它是用鐵木和拋光玻璃雕刻而成的它造型獨特，風格優美，寓意深刻兼具實用價值和觀賞價值，堪稱稀世珍寶。圓鏡代表月亮，中間雕祥云，下方犀?；赝Ｏ弊值闹C音是“喜”，那么“犀牛”就成為“喜?！?，是從天而降的吉祥幸福的吉祥物。紅木九龍屏高27米，長407米它由純紫檀木雕刻而成，中間的九條龍完全用玉石鑲嵌，有一種生動的韻味。此外，整個屏幕上雕刻著72條形狀各異的龍。整個屏風做工精致，是喬家大院的無價之寶。

萬人之球是清末民初用水銀玻璃制作的鏡子無論主人坐在房間的哪個位置，房間每個角落的東西都能照在上面。相當于一個顯示器，這個球有一個特點就是上面的物體只收縮不變形。此外，賽那寧還展出了古代的鏡子、美人畫、推錦、木雕器具、瓷器等。還有傅山 s 《文昌帝君陽騭文》，其全文用木刻，黑底金字，書風典雅大方，筆法端莊渾厚整篇文章沒有標點符號。

東南院—喬家史料：東南院，又稱為“二院”，是喬家的歷史信息檔案。主要以敘事的方式敘述，“喬在中堂”家族的興起、鼎盛、喬氏家族衰落的全過程這是做生意的方式、用人之法、號章號規等資料。喬家祖師爺喬貴發s創業，出生在祁縣喬家堡村的一對普通農民家庭，父母早年過世。無依無靠的喬貴發，家里窮，于是背井離鄉，跑到嘴外謀生。口外，先定居薩拉齊廳老官營村，在一家合成當鋪做柜員；同店的還有一個徐溝鎮的秦老鄉他們一見如故，成了兄弟。許多年后，他們去了Xi 腦寶，包頭人，自己創業。后來，喬貴發 的業務越做越大，它成立了“廣盛公”商鋪。廣勝宮歷經風風雨雨，終于步入正軌，喬家將“廣盛公”改為“復盛公”民間曾有“先是復盛公，然后是包頭市”的流傳?？梢妴碳业纳庖呀洷椴及^城。

喬家大院

喬貴發有三個兒子，長子喬權得，次子喬全一，三子喬全美。喬氏家族能夠稱霸商界長達240多年，有錢的大家可以 離不開喬氏家族秉承先輩遺志，團結拼搏的精神。后來到了清朝光緒年間，票號迅速成為一股強大的金融力量。喬家族抓住了這個機會，在清朝光緒十年(1884)同時開通了大德通、大德恒兩個票號。隨后幾年，兩家銀行開始落戶蘭州、Xi 安，南京，上海、杭州廣州張家口、呼和浩特、包頭，沈陽、哈爾濱等地迅速擴大到20多家分號，為“匯通天下”喬家，交換，存款、放款、發行票據和代表他人捐款的業務奠定了堅實的基礎。喬氏家族經過多年的經營，積累了雄厚的資本和良好的信譽，業務廣泛，利潤豐厚。光緒三十四年(1908)大德通 該行每股股息高達172，000英鎊，在全國性銀行中處于領先地位。

從清光緒到民國初年，是喬 在正殿和商業的全盛時期、雙管齊下的融資，同時既有包頭和內蒙市場，又有大德通、大德亨兩岸活躍在全國各水陸碼頭，兩大事業相輔相成，共同發展。包頭、東北、京、津、川、湖、廣等各地票號、錢莊、當鋪、茶社、糖果店等商業名稱超過200個。營運資金銀700萬—一千萬兩，外加土地、房產等不動產，喬在nave有幾千萬的財產。

1926年后，官辦銀行和商業銀行開始出現，中殿的銀行受到沖擊，隨后被取代，喬家逐漸開始衰落。到1921年，全國只有大德通、大德恒等三家銀行業務少，利潤少。1926年，傅被恢復、復盛西、傅生為馮玉祥籌集了300多萬斤糧食和150多萬銀元美國的國軍被大大削弱，損失慘重。1937年10月，包頭被日軍占領，商業蕭條喬家又被打擊了。1938年，傅被恢復、復盛全、傅生西區的三家當鋪和服裝店被日本人合并了“新亞當”日本傀儡政權的職業組織)同時將復盛公、傅生西部銀行被合并成“同和實業銀行”，連同資金、貨物、工人，一律交給日偽組織接收，從此復字號，只有糧店、面鋪、油坊菜園等經營。是的，1951年正式關閉1952年，員工被解雇處理善后事宜。到1953年，持續了200多年“復字號”徹底關門。

寧守堂—晉商文化：明清以來，秉承“誠實守信，貨真價實”我們的經營理念讓祁縣商人的生意蒸蒸日上，達到了歷史的巔峰。寧壽堂主要通過實物展示的方式，再現明末清初祁縣地區的商業和金融狀況。首先，明清時期祁縣商業街上的攤販、票號等各個店鋪的經營場景再次還原，展現了當時社會的繁華商業。其次，利用實物模型，展示商家的店鋪名稱和牌匾，店鋪使用的物品再次呈現。最后展示了明清時期的貨幣、銀票證件、賬務薄、衡器等物品，使昔日的商業風貌得以有效恢復。

保元堂—人生禮儀：保元堂主要展出了山西晉中生活成長的禮儀場景，如：滿月、生日，解鎖成人，一男一女結婚、祝壽，喪葬等。滿月顯示魚斗篷、百家衣、老虎鞋、長生鎖佩戴的麒麟帽銀手鐲等服飾都在展出?；橐鍪?a href="https://www.www.968545.com/doc-view-627.html" target="_blank">人生大事，雙方都要經歷“問名、納彩、文定、納征、請期、迎親”等待一整套禮儀來完成一個人 的人生大事。通過原汁原味的呈現，呈現轎子迎娶新娘，再現了當時祁縣男女結婚時一整套喜慶熱鬧的流程。It 69年的生日慶典，在清朝嘉慶年間，朱紅的錦緞生日被掛在墻上，這是晚輩祝愿長輩長壽的禮儀。葬禮既莊嚴肅穆，又帶有許多神秘的色彩，是人生的最后一項“通過禮儀”

德興堂—民俗文化：德興館以衣食住行日常生活為展覽主題。衣食住行都展出來了，有錢人家都有、商賈東家、伙計衣著等。山西以面食為主，主要以蒸制為主、煮、燒三方面展示了“面食之鄉”面食花樣多，顏色好。專門展示地方特產“八碗八碟”輔食。山西晉中建筑結構主要表現晉中地區的房屋結構風格布局和裝飾內容。新年和新年的季節性展示夏娃還原了一年中的主要季節，比如：春節、元宵節、填倉節、清明節、端午節、中秋節、臘八節及其他重大節日的由來和當地習俗。陳展，一個農業習俗，顯示春季種植、夏長、秋收、冬藏的農事活動。

建筑風格

三大特點：1、建筑整體結構是雙喜臨門；2、每個院落都屬于正偏結構，有主院和偏院；3、主院是瓦房，側院是平房。

五大不同

1、喬家大院，外實內靜。該大院是一個完全封閉的城堡式大院；周圍是十幾米高的青磚墻，上面是女墻的城垛，四角有高聳的角樓；大門在一條巷子里，大門的對面是為了過街而建的。

2、喬家大院整個建筑前低后高。從大門開始，里面的地面會逐漸升高。在主房間的盡頭，會有更多的臺階。而且所有的院落都是由主院和側院組成，主人住的主院比客房多、仆人 s平頂的房子比院子高。

3、喬的屋頂s化合物向側面彎曲。向內傾斜的屋頂是一種防御性的建筑特征，是山西民居的典型風格。喬的單坡住宅s復合不同于我國傳統的凹曲面屋頂和西方常見的凸曲面屋頂，而是采用船側彎曲的屋頂形式。而且單坡的坡頂比平房高；側院的地平線低于主院的地平線；主院和側院之間的門閂由主人控制，等等這些細節的設計可以反映出業主 的位置比其他側院高。

4、人們可以登上喬家大院的屋頂。大院的屋頂都可以通過，單坡頂還有一條狹窄的小路，還有一個女墻的城垛，更高、眺閣點綴其間。此外，為了防止屋頂人員墜落，還特意修建了低矮的女兒墻。以及小卷棚頂的設計，既方便生活，又能及時了解堡外動態。

5、喬家大院的文化裝飾。大院里還有很多類似的宮殿建筑，比如：有鴟吻、筒瓦、滴水、排山等構件等。其次，六個院落雖然相對，但并不相對。這也符合我們的傳統文化觀念“門不能相對”的講究。另外，在中堂，很少使用地下埋有煙道的暖亭取暖，而不是使用火炕。

建筑藝術

喬家大院四周是10多米高的全封閉磚墻院與院相鄰，宅與宅相連，一排排懸山、歇山頂、硬山頂、在輥棚和平屋頂的屋頂上有與城堡形墻壁連接的通道。一條甬道把南北兩個院子隔開了院中有院，院中有園；四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院、其門窗、椽檐、階石、欄桿等，都是造型精致獨特的。

磚雕：磚雕是喬家大院的重點，也是“三雕”之一。封建社會的建筑制度是分等級的，對住宅建筑的規模和使用的建筑材料都有嚴格的規定。而磚雕等裝飾手法不受等級限制，因此磚雕逐漸成為民居建筑裝飾的重要組成部分。此外，由于沒有官方限制，民間磚雕技藝發展迅速。這種流行的傳統藝術成為富商大家的寵兒，也是明清建筑裝飾的重要組成部分。喬磚雕的庭院隨處可見，題材廣泛，寓意深刻。其中屋頂有144個煙囪和風道，它們的頂蓋是不同的亭子。

東北院磚雕：東北門的頭上有一個磚雕的和合二仙?！吨芏Y·地官·媒氏》是：使媒人求妻，兩姓調和。即男女兩個姓氏結合成為夫妻，和諧融洽。喬屋頂上的磚雕s化合物大多位于主脊的中心和兩端東北西廂屋頂主脊上，有淺浮雕葫蘆千枝，為精品。屋頂兩端和脊柱拐角處都有吻脊動物。喬 s吻脊獸保持舌頭緊閉，表示財富不外露。

西北院磚雕：西北院右側女墻的欄桿上是琴棋書畫、石榴、拂塵、桃和葫蘆及“暗八仙”明樓樓道的扶手上，中間是葡萄，右邊是牡丹，寓意富貴，左邊是蓮花，寓意生貴子。

新院磚雕：新院子里有一面影壁，上面寫著《省分箴》，是喬景炎 的女婿，民國書法家趙鐵山字跡飄逸，剛柔并濟。女兒 中間有一個香爐新院南屋頂s墻，上有太子，寓意香火不斷，后繼有人；兩邊有鐘表，是當時的時髦貨。新院左右翼墻上也有雕刻“貓蝶秋菊”喜鵲登梅”的裝飾。

西南院磚雕：塞那寧南屋頂女兒墻是“劉海戲金蟾”劉海是人民中的幸運兒，這自然意味著他希望醫院里到處都是金子。影壁和翼墻是富有表現力的大型磚雕。

東南院磚雕：在東南院的翼墻兩側“春光滿院”等圖案，精雕細刻，層次分明。

木雕：木雕是喬家大院的重點，也是“三雕”之一。明清時期，木雕發展迅速，成為建筑裝飾的重要組成部分。晉中地區的商人為了提高建筑品味，開始大量使用木雕技術。喬的木雕建筑藝術s院是當時的典型建筑之一，在門樓里、裝板、門窗、隔板和牌匾到處都有。喬木雕建筑藝術經過能工巧匠的精心打造，歷經百年，依然栩栩如生，光彩照人。

東北院木雕：東北正門的門楣上有一塊■外院“會芳”荷葉形狀的牌匾是由一塊完整的胡桃木雕刻而成的。會芳”單詞 quot兩個角色 quot是大書法家趙鐵山寫的，意思是賢者云集。東北二門花板中間刻有福祿壽三星圖。《韓非子》云：全壽富貴之謂福。福星、盧星和壽星合在一起，合稱為福祿壽，分別代表吉祥、官祿、長壽是最受人民尊敬的。那里 更多關于東北婦女的信息s墻，“葡萄”花卉”果品”博古的點狀圖象征著多子多福。

西北院木雕：西北院二門花板中間的三位大官。分別為天官、縣令和水官說天佑百姓，縣令免了罪，水官免了厄。晉中地區有正月十五祭祀三皇的習俗。

石雕：石雕是喬家大院的重點，也是“三雕”之一。在喬的石柱基礎上s化合物、石門墩、石獅子、石欄桿等裝飾或構件，石雕比比皆是。有許多光滑細膩的青石，也有少數簡單粗糙的砂巖石雕。石雕圖案的主題多為神話人物、戲曲故事、四季花卉、祥禽瑞獸等內容。

東北院石雕：喬家門口的石獅s院采用圓雕和線雕相結合的方法。其中，東北二院的石獅體型較大，兩只獅子立在門邊，起到了護院辟邪的作用。獅子也表現出喜悅和快樂。故“二獅護門”又稱“雙喜臨門”東北三家門柱的基石上“福祿壽喜”四面都是四種水果桃子的意思是“長壽”，佛手自然是“?！?，香櫞是“祿”，石榴代表“喜”鼓石可以分為兩類：一個是圓的，另一個是方的。喬家大院的包谷石是方形的，圖案多為線刻，兩邊都是包谷石、正面及上方多有雕刻，三門鼓石上有香爐圖案。

西北院石雕：西北院兩個門柱的基石上有一幅動物的圖畫，諧音“益壽”抱鼓石上有一個守門員申屠、郁壘。第二道門上刻有戲劇故事，第三道門柱的基石上刻有靈芝、仙童、竹子、克蘭，在一起，就是“靈仙祝壽”

新院石雕：新院的門柱地基上有書和香爐，是給“書香門第”南殿的柱基石上有四種猛獸，即四面有四種猛獸。新庭院門口的抱鼓石正面有“出將人相”一方是文官，一方是武將；兩側是“封侯掛印”這里有楓樹和猴子，一個守衛手里拿著一枚印章：翡輩封侯”印章下面，是一個老人和一個年輕人，這是幾代人的印章。

西南院石雕：賽那寧門柱基石正面有博古像，側面有令郎像；在南廳的柱基石正面，有“漁樵耕讀”圖。在賽那寧的抱鼓石上有女士們的照片、聚珍進寶”馬上封侯”靈仙祝壽”等圖案雕飾。

東南院石雕：東南院門柱基石上有博古圖，正院南殿基石上有長壽圖、異獸圖。抱鼓石上還有“五子奪魁”五子進寶”馬上諸侯”馬上抱子”馬上掛印”安居樂業”富貴長壽”等雕飾。

彩畫：明清時期，晉商為了夸耀自己的財富，有大面積撒金的需求彩畫的表現就是在黃金上大做文章，有錢的喬家就是通過彩畫創作出來的“堆金積玉”的裝飾圖案。喬作品中的金藍色繪畫s院從高到低分為大金藍色、二金青、小金青和刷青四個等級拿金。

分級：大晉卿以東北門和西北院為代表；這兩個院落的大門都是用大量的黃金加上一點顏色，主要構件都鍍上了閃亮的黃金，從而彰顯了喬家的高貴與富貴。

二進青多用于城堡的一系列門樓，特點是金色、同樣關注顏色，但至少有一個以上的組成部分將以金飾為主。小金青多用于廂房等襯托建筑，以色彩為主，金飾為淡化。其中肖金清喬 s家做了兩級細分；高端產品主要用于影子小生、祠堂等特色建筑；抵抗多用于主院的廂房。

刷綠金多用于倒座跨院室等地方。這些附屬建筑雖然不是裝飾的重點，但還是局部用黃金或小面積的復雜工藝進行裝飾，以彌補裝飾的不足，充分體現了喬家的追求。

題材：喬家大院的彩畫多為蘇式彩畫。彩畫內容多為“燕子教子、八仙祝壽、漁樵跟讀、將軍進寶、江南水鄉”等等，還有很多傳統的裝飾圖案，比如荷葉、卷草、如意、云紋、萬字、壽字、福字等。在喬的彩畫中s院，彩繪的火車融入了新院主院東室的北側，說明當時流傳了很多外來的東西。與此同時，彩畫創作者也將各種技法融為一體“堆金”所謂的 quot堆積黃金 quot就是像雕刻一樣塑造形體，然后表現出鍍金的做法；其中黃金堆花很高。立體堆金技術大大增加了貼金面積，形成立體風格。

影視取景

1990年，電影《大紅燈籠高高掛》在喬家大院的化合物

2005年，電視劇《喬家大院》在喬家大院拍攝

2016年電視劇《誠忠堂》在喬家大院拍攝《昌晉源票號》《再世情緣》《血濺玉芙蓉》都是先后在喬家大院拍攝的

其它事件

1965年，喬家大院被山西省人民政府公布為省重點文物保護單位。

1995年，喬家大院被山西省委批準、省政府宣布其為省級愛國主義教育基地。

1996年4月，喬家大院被評為山西省十大旅游景點之一。

2001年6月，喬家大院被國務院公布為全國重點文物保護單位。

2009年9月，喬家大院入選中國十大經典景區。

2011年12月，喬家大院入選山西十大最美文物

2014年11月，喬家大院成功申報為山西省第五個國家5A級景區。

2017年11月，喬家大院榮獲第五屆“全國文明單位”榮譽稱號。

2019年7月，文化和旅游部給予山西省晉中市喬家大院景區取消旅游景區質量等級的處理。

2021年6月，入選“2020年文化公園景區品牌100強名單”

喬家大院文物開發與保護措施：

1、堅持預防性保護，不斷完善搶救性保護機制，定期排查文物保護中的重大隱患；

2、堅持系統保護，在做好省級文物保護工作的同時，不斷改善低級別文物的保存狀況；

3、堅持保護與開發相統一，在確保文物安全的前提下，用創新思維更好地發揮文化傳播作用，讓文物“活”起來。