少林寺

少林寺（Shaolin Templar）它是北魏孝文帝為了安頓印度高僧巴陀的傳教而在嵩山南麓修建的佛寺。該寺建于北魏孝文帝十九年（495年）因建在少室山茂密的叢林中而得名“少林”。少林寺位于中國河南省省會鄭州市西南74公里，登封市西北15公里的城關鎮少林寺村。北魏孝昌三年（525年）達摩，天竺高僧，來華在少林寺修行，被視為禪宗第一人“禪宗初祖”因此少林寺受到了世界佛教界的尊敬“禪宗祖庭”隋末唐初，少林僧人在李世民發揮了積極的作用唐朝獎賞了少林寺，使少林寺聞名遐邇，并宣稱擁有少林寺“天下第一名剎”少林寺在歷史上多次被破壞和修復，幾經興衰許多古建筑自宋代以來一直保留下來，成為歷史和文化遺跡。

少林寺歷史文化內涵豐富，禪宗、武術、醫術和文化的結合，有“中國功夫天下第一，少林天下第一”這種名聲，傳承至今，在近代發揚光大，流傳海外現任方丈是釋永信。少林景區自然景觀集中在少室山三皇村，是嵩山世界地質公園的最佳觀賞地；文化景點集中在景區核心區，少林經常住院、塔林、少室闕等。少林寺所在的自然和人文古建筑群被列為全國重點文物保護單位、世界文化遺產，并被授予國家AAAAA級風景名勝區。

少林景區是嵩山景區的一部分，位于嵩山景區西部的少室山。嵩山由太師山和少師山組成，又分為太師山和少師山太師山主要是中岳嵩山的景觀，少師山是少林山的核心。嵩山主脈位于河南省省會鄭州市所轄的登封市，位于嵩山南麓；鄭州位于嵩山東麓、黃河之濱。少林寺的地理坐標位于北緯34° 31'28.31'，東經112。56'08.49'，地處嵩山南麓、少室山北麓在鄭州市西南74公里，登封市西北15公里。少林景區自然景觀集中在少室山三皇村，主要文化景點是少林，經常住院、塔林、達摩當與禪宗祠堂、二祖庵等。

自然景觀

三皇寨景區：三皇寨景區位于登封市城西15公里，少室山西麓半山腰上，海拔1200米是一個以山地自然風光為主的景區，總面積約35平方公里它北面與少林景區相連，以紀念先祖黃三（天皇、地皇、人皇）因在松山地區的開創性工作而得名。三皇寨山勢陡滑，山頂平坦寬闊，奇峰怪石、路險、石怪、景秀的主要自然景觀是盤古洞、好漢坡、龍脊峽、猴子觀云海、老虎石、象門關、一線天、飛來石、石林等，是登山、地質科普旅游景點。三皇村山頂有松山寺，是佛教宗祠少林永華堂練習禪武的道場、唐式現代建筑。

人文景觀

少林常住院：少林醫院是少林的核心建筑，占地約36000平方米，前后共七個院落。少林常住院，朝南建筑圍繞南北中軸線對稱分布：從南到北，寺廟中軸線上的主要建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、方丈院、立雪亭、西方圣徒的大廳形成七個庭院；中軸線以西，主樓由南向北依次為少林藥局、錘譜堂、鼓樓、六祖堂、客堂、普賢殿、地藏殿；中軸線以東，主要建筑由南向北依次為碑廊、鐘樓、緊那羅殿、齋堂、禪堂、文殊殿、觀音殿；寺西有塔林，東有武館，東南有大禪堂。

山門：山門是少林寺經常住院的大門古代天王殿長期作為山門，后來清雍正十三年（1735年）新修山門；1974年，國家撥款大修山門。山門由正門與東、西門由兩個門組成，門寬三間（11.87米）進深兩間（7.09米）通高12.715米單檐歇山建筑。寬3的大板門明挖間作.10米，高2.58米，間作直徑為2.06米的圓孔窗；明代有一座佛臺，正面雕有彌勒佛像，背面雕有韋陀木雕像原來的佛龕和彌勒佛像后來被毀，現存的佛龕和彌勒佛像于1980年修復。山門屋頂為黃綠色琉璃瓦屋頂，前脊飾有龍紋，兩端為龍吻，中間為龍頭、獅子裝瓶脊剎，重脊、脊也是花脊和掛獸、動物等，是精美的高浮雕彩色玻璃制品，屬于清代建筑藝術構件。門中間掛著清康熙四十三年（1704年）御書的“少林寺”匾額，長1.93米，寬0.9米，黑底金字，中上部刻有篆書“康熙御書之寶”六字印章；據《少林寺志》介紹，這塊牌匾原本掛在天王廟正門上方，被燒毀后移到了這里。山門下為1.83米高的橋臺門前有17級青石臺階。山門兩側是緊密相連的斜墻，所有墻壁都是朱紅色，桶體結構也相應的高低錯落，利用園林中藏透景物的方法將山門隱藏在樹叢中。

天王殿

位于山門后的中軸線上，是第二個院落這里曾是少林寺的山門，始建于元代，從明代到清初多次修繕。清雍正十三年（1735年）少林寺大修時，寺前又修了一座山門，彌勒佛和韋陀菩薩都搬到了新山門原山門改名為天王寺，寺前重修兩尊高大的佛教金剛像，寺后重修四尊天王像。國王廟在1928年被軍閥石友三燒毀，只剩下平臺、殿基、柱礎和門檻；現在的天王廟于1982年重建，平面布局仍以原址結構為準；除個別裂縫外，原柱頂石采用原構件。天王殿是一座重檐依山而建的建筑，寬五間，深兩間、后廊，長15.3米，深10.4米，門寬2.7米。上下檐間掛的是楚圖南題寫的“天王殿”風形牌匾，乾隆御筆掛于殿正上方“天下第一祖庭”的牌匾（這塊匾是從故宮拓印過來的）門窗就像在原地，遇到門就是真正的沙發門，每扇門7個門釘，每扇門7個釘子窗戶是四格窗，方方正正。大殿前的半圓形平臺是原有的五級臺階結構。殿內塑像的內容、位置與舊制相同，有一尊佛教金剛像“哼哈二將”和四大天王塑像。天王廟有兩個硬山門，間距1.7米，寬臉，與天王堂形成主次分明、統一完整的古建筑和廳堂格局。

大雄寶殿

在古代，大雄寶殿也被稱為佛殿三、彩色玻璃大廳，通常簡稱為主廳、正殿、位于寺廟中央的名人堂是佛教活動的中心。自唐代開始，在此遺址修建了宮殿式的醫院，同時還修建了少林寺的正殿和各種亭臺樓閣后來設置在金達九年（1169年）重建英雄大會堂原廳，后人曾翻修，1928年毀于軍閥大火。現在的大雄寶殿是在原址上修復和設計的，于1986年完工位于天王殿后的中軸線上，為第三進院落。正殿為重檐歇山頂建筑，寬5間（21.05米），進深4間（15.08米），通高21.49米。殿內金柱下有麒麟柱頂石、一對獅子柱用整塊石頭雕刻而成，每根高1.42米，2米長，和損壞前的樣式一樣。門匾“大雄寶殿”四個大字是趙樸初題寫的，兩邊有唐玉潤寫的對聯。大廳供奉著三世佛像，它位于佛像的中央s世界，像釋迦牟尼，高3米.7米，左邊是東方純玻璃世界的藥師佛，又名“大醫王師”右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛和兩個弟子的泥塑佛像，兩邊是新的達摩和金那羅國王的雕像，在東方、靠近西山壁的祭壇上有十八羅漢，寺內神龕后有青竹觀音像。臺前石柱，大雄寶殿邊，基本都是原貌正面欄桿下端換成了傳統的一龍虎皮抱鼓石，東西南三面都有踏面、石欄桿、柱頭、柵欄雕刻，雕刻精美，是寺廟中重要的石雕之一。寺院里的和尚一般都有晚課，下午在大乘殿念經拜佛。

蔵經閣

又稱法堂，是高僧講學和存放佛教經典的地方1928年被軍閥石友三燒毀，僅留下14根寺基和墻柱。現在的藏經閣是在原址上重新設計的，于1993年完工它位于大雄寶殿后面的中軸線上，是第四個庭院。藏經閣面板5間（19.16米），進深4間（14.32米），通高16.207米，單檐，依山而建。屋頂鋪綠琉璃瓦，前脊覆前吻，亭形脊剎；亭檐下，用五步稱拱，明正、后調平部門的斗拱各使用兩次節約，時間間隔、在尖與山表面之間，所有的扁體拱都被保存了下來。廳外懸掛著趙樸初題寫的豎匾“藏經閣”碑文，有清康熙三年的歷史在大殿中保存下來（1664年）一部分是木刻版的藏經，也是一個大型藏經庫(書架)和無數的經文1997年，一尊重達16磅的巨型白玉臥佛被贈送給緬甸的神社.5噸、長7米。

方丈院

位于靜閣后面的中軸線上，是第五個庭院它是少林寺屢遭士兵襲擊后，山門內幸存的第一座建筑是少林寺住持處理日常事務和生活的地方。現存建筑為明代遺存，為大型硬山建筑主要房間有5個房間寬，4個框架深寺廟前有阿明畫廊，長18米.4米，寬11米，面積200平方米，題寫“方丈”兩字；院東、西邊兩邊，各有五間硬山寮屋。清乾隆十五年(1750年)乾隆皇帝游覽少林寺，曾在此下榻，故改名為“龍庭”在方丈山的入口處眺望南面的少室山主峰在他的房間里，一塊大約10平方米的巨石橫臥在山坡上每當夏季風平浪靜后下雨，直射的陽光就會放射出奇異的光彩，遠遠看去就像下雪一樣，因此得名“少室晴雪”，為“中岳八景”之一。

立雪亭

位于修道院后面的中軸線上的房間，是第六個庭院，原名庭院“初祖殿”，又稱達摩亭；這里曾經是楚祖殿東西兩側的亭子兩亭被毀后，改名楚祖殿。相傳這里是禪宗二祖惠科斷臂的地方：惠科初為儒生，遇達摩徘徊嵩山，欲拜其為師，達摩閉門不出；那是一個冬天，下著大雪，惠科在雪地里一動不動地站著，然后砍下他的左臂獻給達摩，達摩把木棉袈裟和缽盂遞給了他“衣缽傳真”的典故便出于此。現在的亭建于明朝鄭德年間，并在后世得到了維護亭前過道東側的石碑上寫著“立雪亭”碑的背面用三個大字刻著明嘉靖十年（1531年）《營造祖龕記》題字。這個亭子是1983年修的，寬三間（11.37米），進深三間（7.39米），通高8.829米，平面近方形，面積120平方米，是少林寺唯一的單檐寺廟式建筑。屋檐下，用三步單拱斗，平身斗在背、在兩次之間使用兩次節約，在兩次之間使用一次節約；南光室四格門，左右方窗。殿內懸掛的是乾隆御書“雪印心珠”水平的牌位和神龕供奉著明代鄭德時期制作的達摩銅像，銅像的前六位祖先的雕像是近年來新塑造的；東方有阿明萬歷十七年(1589年)所鑄銅鐘一口；亭外的東墻鑲嵌著蘇軾 金代出版的觀音像與觀音贊、金代二祖惠科畫像、明代左思明的“煉魔臺”三字刻石等。

西方圣人殿

又名千佛殿、千佛閣、毗盧閣、毗盧殿位于李雪館后的中軸線上，是第七個也是最后一個院落，坐落在廣闊壯觀的平臺上，也是少林寺最大的寺廟建筑。該寺建于明朝萬歷十六年（1588年）經過多次修繕，尤其是清乾隆四十年后（1775年）大修后，建筑外觀發生了變化。大廳有7個房間寬，20米高這是一座堅硬的山地建筑堂前的屋檐下掛著一個大型的風匾，上面寫著這樣的問題“西方圣人”四字；神社里供奉著一尊明代鑄造的毗盧佛銅像，是乾隆皇帝題寫的“法印高提”四個大字，東墻是明代雕刻的阿彌陀佛玉像。殿東、西、北墻上繪有五百幅彩色羅漢壁畫，形態各異；畫面采用重彩平畫法，線條簡潔，筆法流暢三面壁畫高7米、占地面積330多平方米，規模之大在國內實屬罕見。寺內地面20厘米深排列著48個坑，據說是少林和尚練拳習武的腳坑遺址。

少林藥局

位于少林寺經常住院的中軸線西側最南端，毗鄰少林寺山門。少林藥房創建于1217年，擁有“中國佛門醫宗”之稱。晉末元初，少林寺方丈智龍在少林寺創辦便利店、免費配藥，派懂中醫的和尚主持藥事，用治病的藥方配藥。2004年，少林寺恢復設立藥房，對外開放人們可以購買相關的少林藥品。農歷臘八節，少林寺會在少林藥鋪前敷臘八粥。

錘譜堂

又名白衣殿、少林藥局后面的拳館，寬五間，硬山建筑，前廊外有廣場長廊。寺內佛龕供奉青銅鑄白菩薩像，寺內三面墻壁繪有彩色壁畫，繪于清末，以少林武術為主：北壁繪有16組武打圖，展現了武打場面s和尚指導和尚 在寺廟前舉行拳擊比賽；南墻上畫著武裝戰斗的圖畫；東墻被神龕分為南北兩部分，北部分繪有“十三棍僧救唐王”壁畫，畫在南半部“緊那羅王御紅巾”壁畫。大殿東北角和東南角繪有文殊、壁畫如普賢二菩薩像，神龕兩側，有落龍臥虎的羅漢像。錘譜堂前左側，有一盞清道光二十六年（1846年）設置的《西來堂志善》碑，記載了少林寺西來堂高僧展勝入寺習武的情況。

鼓樓

位于錘譜堂后面、大雄寶殿西南側與中軸線東側的鐘樓對稱。鼓樓建于元代大德元年（1297年），存儲經典，然后設置一個輪子來讀經典，也叫轉經。清雍正十三年（1735年）重建時，樓上放了一面巨鼓，改名為鼓樓，與鐘樓一起成為寺廟“晨鐘暮鼓”的場所。1928年，鼓樓毀于軍閥混戰，只剩下寺基、神殿的基座和12根石柱。現存鼓樓按原有風格重新設計，于1996年建成，并保留了元代劉廷秀雕刻的四種雕花樣式。鼓樓前有三個房間（13.2米），通高26.62米，全為木結構，四重檐，一個十字架擱在山頂，一個斗拱、梁芳畫的很華麗，里面有一個三層的亭子“鼓樓”這兩個字的牌匾是社會學家費孝通在1997年題寫的。鼓樓有一面直徑為2的少林鼓.2米，高1.5米，皮質，鼓的外緣鑲有“卍”漢字和云紋是1994年做的。2013年，少林寺被翻拍“轉輪藏”，安裝在鼓樓一層，總高度5米，主框架高度3.直徑4米，有8個角每邊有65個經線抽屜，用來存放經線卷軸制作精美，是少林法器之寶。

客堂

位于六祖堂北面，原名西禪堂，始建于元代至順年，后倒塌，明成化六年（1407年）重建，一個硬山建筑，有六個房間寬和五個框架深，在寺廟前有五個開放的圓柱，在1984年被修復和重建。這是少林寺接待四方賓客的地方大廳里有各種接待用具大殿正中有一尊高1米的達摩銅像，是1980年贈送給日本少林寺拳盟創始人道長的。

普賢殿

位于少林寺中軸線李雪閣西側，因年久失修，蟲蟻災害嚴重，于2017年翻修完工，重新雕刻、安裝壁畫等工程，并于2019年6月9日成功舉行開幕式。新修的普賢殿，整體為仿宋代木質，供奉一尊菩薩菩薩像，純銅鍍金，坐于白象之上，高3.15米，莊嚴法；菩薩身后有一幅《金碧蓮花圖》的壁畫，畫有49朵蓮花；大殿北側供奉著一尊明代漢白玉雕刻的阿彌陀佛像。

地藏殿

位于普賢殿后面，西賢殿西南，建筑形式類似錘殿堂內有一尊地藏王像，北墻南墻上繪有十幅嚴君畫像，西墻繪有二十四幅孝圖。

碑廊

位于少林寺常住院的中軸線東南，少林寺入口后面的地道旁，有30多處唐代至清代的碑刻，其中有《武則天詩書碑》、《觀音畫像碑》在吳道子、《大唐天臺御制詩書碑》作者王志靜、蘇軾 s 《觀音贊碑》北宋，米芾 南“第一山”石刻，元代趙孟頫的《裕公碑》，日本高僧袁紹的《息庵禪師碑》，明代的《釋迦雙跡靈相圖》，扶桑園的薩滿德士的《淳拙和尚碑》，董其昌的《天言道公碑》，清代乾隆皇帝的御碑等。

鐘樓

位于碑廊后面、大雄寶殿東南側與中軸線以西的鼓樓對稱。這座鐘樓建于元朝至鄭錚的五年間（1345年）一部在金章宗太和拍了四年（1204年）鐵鐘，高約2米，口徑1.75米。1928年，鐘樓毀于軍閥大火，巨鐘墜地斷裂。現在的鐘樓是按照原來的風格重新設計的，并于1994年在原址重建。鐘樓上有一口1994年鑄造的銅鐘，為2.2米，口徑1.8米，沿厚0.1米，重13000斤，鐘鼻為龍王三子形，鐘身鑄《楞伽經》字，鐘上部鑄有“少林寺，聲震蒼穹”八個大字；八卦圖鑄于八唇正上方以示方位，鐘身垂直排列有“佛祖 s天比較亮，法輪經常轉”字樣。前面的鐘樓是唐玄宗開元十六年雕刻的（728年）《皇帝嵩岳少林寺碑》，在前面的是李世民 的教導信息給少林寺的主人和其他人，表彰戰功的少林寺僧人在幫助唐平定王和題詞“太宗文皇帝御書”這七個字是唐玄宗的詔書，背面刻有李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，描述了“十三棍僧救秦王”的故事。

緊那羅殿

金那羅王菩薩是佛教八大護法之一，印度神話中眾神的歌唱者和音樂家佛教寺廟一般不單獨供奉金那羅國王，但在少林寺有著特殊的地位和象征，被視為伽藍菩薩的保護神、監牢，大乘大雄寶殿東南有一座專屬大殿，供奉金拿羅國王和菩薩。臘月二十三是北方傳統的祭灶日，也叫“小年”這一天也是少林寺護法佛陀的生日少林和尚將聚集在國王 s廳的金納羅舉行了莊嚴的祈禱會。

齋堂

原名季翔廚房，史書記載建于唐代貞元年間，后人多次重建，1928年毀于大火；1995年，在原址重建它位于大雄寶殿的東面它坐東向西，寬五間，深三間前檐下用三階單拱拱，平身拱拱省在隔壁、一尖一個，是少林寺和尚齋堂。

禪堂

少林寺原有東、有五座西方禪堂，于1928年毀于大火；1981年在原址恢復重建，均為五間房寬、神三前廊的硬山式建筑，東禪堂改成了香堂，西禪堂改成了客廳、這是一個接待客人的地方。禪堂位于少林寺經常住院的東邊一個僻靜的地方它于2005年開放，是僧侶們冥想的地方可容納300多名僧人同時打坐，故又稱“大徹堂”選佛場”少林寺每年都在這里舉行“精進七”禪七法會。

香堂

1981年，在少林寺原東，、西禪堂舊址恢復重建，西禪堂改為客廳、是接待客人的地方，東禪堂改為香堂。向塘位于醫院東側、客廳對面，是五間寬面的房間、神三前廊硬山式建筑于2009年5月2日隆重舉行“少林香堂”舉行牌匾揭幕儀式是為了傳承和發揚中國香文化和少林禪香文化。

經堂

在唐代，它是一個儲存糧食的地方，后來多次重建，1928年毀于火災；1998年，在舊址重建位于大雄寶殿西側，坐西向東，寬五間、三間深室的硬山式建筑，前檐采用三階單拱斗拱，平身斗拱開間二間省二間、小費之間有節省，是廟會、講經說法的場所。

塔林

少林寺歷史上有突出貢獻的高僧去世后，其骨灰或尸骨將被放入地宮，并在其上建塔以示功德；塔的高低、層數和大小主要是根據他生前的佛學造詣、威望及功德而定；塔的級別一般是1到7級，世界聞名“七級浮屠”但也有僧人建了身骨塔和四角幔塔、六角、柱體、錐體、瓶形、圓形等，有很多種和格式。少林寺經常在往西300米左右的山坡上住院是少林寺歷代僧人的墓地，占地14000多平方米有228座從唐代到清代的磚石墓和3座現代寶塔，加上少林寺經常住院的兩座宋塔和祖兒附近的三座唐塔安、元、明磚塔三祖寺阿津磚塔塔林周圍的九座磚石塔，共246座墓塔或佛塔，構成少林寺磚石塔建筑群；因塔的層級、大小、高低不一，形狀各異，排列如林，故名“塔林”。

達摩洞

相傳北魏初年，印度僧人達摩來到中國嵩山，在五乳峰南麓的一個小山洞中修行，苦修九年，最終成佛，創立禪宗，被視為“禪宗初祖”后人稱此洞“達摩洞”，有他身影的石墻叫做“面壁石”這個天然洞穴大約有七米深，三米寬；洞外有一座建于明代萬歷年間的石牌坊，為兩柱單間屋頂形式，檐下有四個儲蓄斗，南面額“默玄處”，北面額枋題“東來肇跡”

初祖庵

位于少林寺西北2公里處的五如峰腳下，是為紀念達摩圓滿結束而建的寺院早期禪宗的面壁求法，也稱佛法s面壁修道院最早建于北宋中期，后毀廢，北宋宣七年（1125年）重建楚祖殿舊址上的一個。1984年維修后，現存的楚祖殿建筑安是一座山門、大殿、千佛閣和兩個小亭子占地3000多平方米。其中，正殿坐北朝南，寬深三間單檐歇后山琉璃瓦修整封頂，重唇磚鋪設；正殿前檐有四根石柱，上面浮雕著海石榴、卷草、鳥類和藝妓音樂等圖案；寺廟后面的四根石柱上浮雕著上帝之王、盤龍和嘎嘎圖案；還有宋代以來的碑刻50余幅，包括著名書法家黃庭堅、墨寶離開了蔡卞等人。大殿歷代都有修繕，但主要構件仍是北宋的原物和橫梁、斗拱和浮雕都反映了宋代的建筑技術水平，是宋代木結構建筑技術罕見的展示，也是河南省現存最古老的、最有價值的木制建筑之一。楚祖寺是第四批全國重點文物保護單位，作為少林寺建筑群的重要組成部分，是世界文化遺產-登封“天地之中”歷史建筑群的一部分。

二祖庵

位于少室山的缽盂山頂，是嵩山少林景區地勢最高的古建筑，北面與祠堂相對，故又稱“南庵”相傳禪宗二祖惠科曾登上缽盂山頂養病修行后來佛教徒在北宋時期建造了這座寺廟來紀念這一事件。第二座祠堂坐北朝南，長34米，寬28米.5米，以前是完整的四合院，前面有山門，北面有正殿，東西有附樓；山門和附殿已毀久，殘存的正殿在后世多次修繕1988年，再次重修正殿，在原山門處修建了一座門型簡易大門，并重修了墻體。庵內有大殿、有幾塊石碑，寺外有古柏和唐、元、明代磚塔三座。祖兒東檐下 安寺，有一口明代天順年間鑄造的大鐵鐘，重達一千多斤時鐘周圍有銘文，保存完好。二祠堂前庭院四角有水井，據說是“禪宗初祖”達摩是張西開的，所以叫達摩“卓錫井”。

永泰寺

位于登封市太師山西麓，東臨西，西臨少林寺，南臨少師山，與少林寺素有姐妹院之稱。永泰寺建于南北朝時期那是北魏孝明皇帝專門為她的妹妹永泰公主修建的佛寺原名明蓮寺，唐代改名永泰寺。永泰寺是中國現存最早的佛教寺院，也是嵩山唯一的佛教寺院現有建筑分為五個大門、天王殿、中佛殿、大雄寶殿、皇姑樓的側翼有天壇、六祖堂等，有唐永泰寺塔和晉代君 寺廟后面山坡上的一座主塔。

少室闕

位于登封市嵩山少室山腳下，始建于東漢“中岳漢三闕”太室闕、少室闕、啟母闕）之一；中岳漢三闕”太師闕在中岳廟前，中岳廟是漢代太師山廟前的神道闕；齊木塔是萬歲峰下齊木廟前的神道闕，少師闕門是漢代少室山廟內的神道闕少師闕和齊木闕是中國最古老的國家級祭祀建筑模型。少師闕蓋茨和s正缺身高3.96米，輔亭高度2.65米，它們之間的距離是6.75米，闕墻上布滿雕刻的圖像，達到60多個，以車馬出行為內容、馬戲、蹴鞠、馴象、獵鹿、斗雞、月宮等，是漢代雕刻藝術的杰作。中岳漢三闕”是世界文化遺產-登封“天地之中”歷史建筑群的一部分。

禪宗文化

少林寺在歷史上產生了后記、達摩、慧可、福裕、袁紹等佛教高僧，尤其是禪宗史上的高僧，可以說是禪宗的源頭和基石，嵩山少林寺更是被譽為“禪門祖庭”。元代初年，禪宗重要分支方丈扶余禪師確立了宗法制，并制定了70字代。此后，少林寺周邊除了眾多的殿堂和家族外，逐漸有了分布在很多地方的下屬寺廟和分支一扇門其實是少林寺的一扇門，所以少林寺其實是由幾扇門組成的、分院、唐門組成的龐大家族，這些分支都受住在嵩山少林寺經常住院的方丈影響（方丈）統領。比如歷史上的少林寺，只有當師父認可弟子真的達到了一定的修行境界，才可以成為法脈傳承人，并被賦予禪宗法脈傳承血統“法卷”為了證明這一點，目前禪宗在中國的傳承仍然是按照傳統做法，由師父 ■全面評價他的弟子。再比如少林功夫傳承人資格的認定，也是基于禪宗的傳承制度，也就是師父認定弟子的方式。

少林功夫

少林功夫是少林武僧修行禪宗的方式之一“禪武合一”是少林功夫的主流思想，也成為了和尚們修煉少林功夫的目標和理想境界，所以少林和尚們練武，代代相傳。于是，少林寺僧兵逐漸形成了僧團少林寺最大發展時期，有1000多名站僧兵，不僅是為了強身健體，、除了守衛寺廟，他還為國家做出了很多貢獻對敵人的防御。例如，在唐朝初期，少林寺的譚總等十三位僧人幫助了秦王李世民明代，少林僧人多次被朝廷征召參戰，尤其是對日作戰這樣一來，參戰的僧人得到了朝廷的獎勵，少林寺的地位也得到了提升少林功夫聞名于世，傳遍了全世界。到了清朝，朝廷多次頒布法令，禁止習武隨著少林寺的衰落，少林僧兵制度也逐漸衰落。據少林寺流傳下來的拳譜記載，少林功夫流傳下來的套路有上百種，其中有幾十種有條不紊地流傳下來的拳種器械代表，還有72種絕技和擒拿、格斗、卸骨、點穴、氣功和其他獨特的技術結合成一個龐大而有序的技術體系。

歷史價值

在中國古代宇宙論，中國是天地中心的國家，而天地的中心在中原，中原的核心在鄭州、因此，登封成了中國的首都是中國早期王朝和文化聚集的中心。中國幾大主流文明—儒、佛、陶在這里建立了一個弘揚和傳播曲藝文化的核心基地，也成為了曲藝文化傳播的中心天與地的調查。這種歷史背景匯集并保存了大量珍貴的建筑，其精髓就是登封“天地之中”歷史建筑群。

少林寺

登封“天地之中”歷史建筑遺產區占地825公頃，緩沖區3438.1公頃，這組建筑建于1世紀至20世紀，包括周公觀景臺和觀星臺、少林寺建筑群（常住院、塔林和初祖庵）8個地方的11個歷史建筑。天地之中”歷史建筑是中國祖先的真實體現獨特的世界觀和審美觀，以不同的方式展現出來“天地之中”這個概念也反映了松山作為一個宗教中心的力量。它們建于九個朝代，是中國歷史跨度最長的、建筑種類最多、文化內涵最豐富的古建筑，以直觀的形象構成了中國中原地區2000年的建筑歷史，在古建筑中用于祭祀、科學、技術和教育活動的最佳范例之一。

這組建筑是中國古代建筑的杰出代表，是初始系統和形態規定的典范，充分體現了人類杰出的創造力。這些建筑不僅深刻影響了中國類似建筑形式的形成和發展，也影響了中國和亞洲宗教建筑的儀式體系和規范體系，進而影響了這些地區的文化傳統；這些單體建筑很多都是不同時代同類建筑的杰出代表，是建筑造型設計和建筑技術的杰出范例和現存標本。這些建筑記錄了古代的祭祀、禪宗文化和書院教育的歷史是這兩種消失的文化傳統的獨特見證，也是古代文化發展和傳承的生動見證。

1996年，從唐朝到清朝“楚祖 少林寺的安和塔林”古建筑被列入第四批全國重點文物保護單位。2010年，河南登封“天地之中”歷史建筑被列為世界文化遺產。2013年，從唐朝到清朝“少林寺”古建筑被列入第七批全國重點文物保護單位。2013年4月，國務院公布了第四批全國古籍重點保護單位，少林寺就在其中這是中國歷史上第一個由政府主辦的國家級古籍保護工程“中國古籍保護計劃”的部分工作。

文化價值

少林寺文化根植于黃河文化，是中印佛教文化和印度傳統文化相結合的產物。少林寺，千年古剎，自古有禪、武、醫學名揚天下，由此衍生的博大少林文化成為人類獨具特色的文化遺產，聲名遠播，從而繼承和發揚了中國傳統文化，振奮了中華民族精神。

禪：少林寺在中國佛教史上，尤其是禪宗史上，有著重大而深遠的影響和作用禪的方法和禪的思想不僅使中國 s禪心光此起彼伏，更是跨越部落，將禪風廣為傳播，影響了整個東南亞的佛教國家。元代佛教大師扶余創立的少林宗法制，使少林不斷發展，成為“天下第一名剎”并且法脈傳承至今，成為中國佛教禪宗法脈傳承的傳統做法。在宗法制度歷史上最鼎盛的時期，少林寺曾統治25個下院，登封市大熊山的水峪寺至今猶存、鞏義市慈云寺、許昌市白兔寺、天津盤山北少林寺、大連永慶寺等寺院是少林宗門體系下的下屬寺院和分支。

2023年1月，少林寺申報的《少林寺宗法檔案》入選中國檔案遺產名錄，是少林寺獨有的歷史文獻，是中國禪宗文化的重要數據庫，是佛教中國化和中外文化交流的重要見證。

武：在嵩山少林寺特定的佛教文化環境中，形成了以佛教神力信仰為基礎，以少林寺僧人修習的武術為主要表現形式的傳統文化體系-少林功夫。少林功夫有完整的技術和理論體系，以武術技巧和套路為表現形式，以佛教信仰和禪宗智慧為文化內涵。少林“禪拳歸一”他的武術思想和實踐是中印佛教文化與中國傳統文化相結合的產物，是中國儒學發展的總結、釋、道、醫學、民間武術的經驗體現了中國傳統文化的精髓美國傳統思維方式與中國學術特色。2006年，'少林功夫'少林寺方丈釋永信入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，2009年被批準為非物質文化遺產項目“少林功夫”的代表性傳承人。

建國以來中華人民共和國成立后，傳統體育得到了恢復和發展，少林武術也從中受益少林寺成立了武術隊、和尚團，通過表演少林武術，包括訪問海外、功夫表演已在數十個國家和地區演出，促進了傳統武術文化，宣傳了少林禪的教義。到2020年1月，在100多個國家和地區有40多個海外文化中心和數百個少林文化機構。以少林功夫為核心的少林文化已經成為中國的象征美國的傳統文化和世界著名的文化品牌，拉近了中國與世界的距離。

醫：相傳北魏時期，印度僧人達摩來到中國少林寺修行，創立了禪宗，其創作代代相傳從那以后，少林寺的大部分和尚也開始傳禪、武術、醫術精湛，熟悉人體經絡，擅長傷科，創立了少林武術傷科，并有醫書傳世。少林藥堂成立于1217年，至今已有800年歷史，一直堅持用佛法來救苦救難、以開辟方便藥師執業為宗旨，為世人所稱道“佛門醫宗”少林傳統功夫蘊含著獨特的養生實踐經驗體系-禪療攝心、功療健體、飲食療法，同時通過道德修養、功修、食修、書修、香修、花修、音樂修養等七種修養，培養氣節、養氣、滋養心臟致力于探索自然療法和鍛煉對現代人身心健康的影響。佛醫的價值和意義在于：第一，佛教以慈悲對待眾生，讓佛醫有善念服務普羅大眾；其次，佛教醫學長期以來有條不紊地流傳，依托歷史悠久的名剎，有利于保存優秀的醫學方劑；第三，現代養生理念逐漸向佛醫的治療方法靠攏，包括素食文化、佛教的醫生和佛教的思想，包括藥食同源，已經得到了很好的認可。

上世紀80年代，少林寺成立了少林拳分編委員會，先后進行了整理、編輯《諸導氣訣》《易筋經》《洗髓經》等書籍，研制少林活絡膏、少林佛手坤步膠囊、少林活血丹等濟世救人的藥。自2011年以來，少林寺已舉辦了七屆中國佛教醫學高峰論壇，發表了多篇論文，獲得了國家有關部門和海內外宗教界的好評、醫學界、學術認可和贊揚。

藝術價值

少林寺被稱為禪宗祖庭、法律重鎮，歷代高僧、帝王將相、文人墨客名人絡繹不絕，在這里傳教祭祀、游行，唱攬勝，立碑刻石，少林寺就這樣把建筑拋在了身后、石刻、書法、繪畫等藝術成果。少林塔林是中國最大的、古塔建筑數量最多，也收藏了古代磚石建筑、雕刻、書法、繪畫藝術的最大成就是對中國建筑的研究、雕刻、宗教和其他珍貴的物品被稱為“古塔藝術博物館”少林寺的塔林是第四批全國文物保護單位，塔林也在其中“天地之中”歷史建筑被列入世界文化遺產名錄。

少林寺碑刻數量眾多，在醫院里廣為流傳、初祖庵、第二祠堂等地方，尤其是碑林、碑廊和塔林比較集中。少林寺現存碑刻、馴服有近700個環節（品）其中銘文360余篇（品），塔額、有300多平米的塔明，橫跨南北朝、唐、宋、金、元、明、清、民國至現代。這些銘文種類相當齊全，有奏折、畫像碑、詩碑、塔銘、功德行實、官府告示等；這座紀念碑很高，雕刻精美，裝飾精美；書撰者、繪畫者有僧人、書法家、文學家、藝術家、詩人、王公大臣等；碑文內容流暢，書法也相當基礎。這些不僅是古代工藝美術水平的結晶，也是少林景點的重要組成部分，以及歷史的研究、文化、武術、宗教、建筑、書法、雕刻、繪畫等極其珍貴的實物資料。

旅游價值

少林寺是中國禪宗祖庭，是中國久負盛名的佛教寺院，也是少林武術的發源地；今日 少林寺不僅以其古老的佛教文化而聞名，也以其武術而聞名。少林景區有“天下第一名剎”它是國家AAAAA級風景名勝區，被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

少林景區是嵩山景區的一部分，有少室山三皇村為代表的自然風光和少林常住院、塔林等文化景點。嵩山自古是“五岳”之一的“中岳”，有“天然地質博物館”歷史上被稱為佛、儒、一個道道薈萃的地方，自然景觀和人文遺跡很多。嵩山風景區是中國首批世界地質公園、重點風景名勝區、國家森林公園。在松山世界地質公園內，太古宙已經連續完整地暴露了35億年、元古代、古生代、地質界稱中生代新生代五個地質歷史時期的地層“五代同堂”，是一部完整的地球史石頭書。三皇齋是嵩山少林佛教活動和風景名勝的重要組成部分也是松山世界地質公園和松山國家森林公園最具代表性的自然景區，結合了前寒武紀“嵩陽、中岳、少林”三大造山、造地運動是松山世界地質公園最好的景點。

少林景區的文化景點集中在景區核心2區.18平方公里內，少林經常住院、塔林、少室闕、達摩洞、二祖庵等。頻繁住院是少林寺建筑群的重要組成部分，也是世界文化遺產-登封“天地之中”歷史建筑群的一部分。恒住院是少林的核心建筑，占地約36000平方米，保存了宋代、明、清建筑多座。寺廟中軸線上的主要建筑依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、方丈院、立雪亭、西賢堂中軸線兩側的主要建筑是少林藥堂、錘譜堂、鼓樓、普賢殿、地藏殿、鐘樓、緊那羅殿等。可以通過參觀和住院了解少林寺的拜佛情況、坐禪、誦經、接待、藏書、大型法律活動等，觀察中國寺廟建筑和布局的模式。此外，少林景區的文化景觀還包括禪宗始祖達摩洞、初祖庵、祖兒寺和中國是現存最大的寺廟、塔林，數量最多，是中國現存最早的石闕-在少師的闕門和中國，有最早的佛教寺廟，如永泰寺。

作為河南省旅游業的重要載體和標志，如何實現與文化旅游產業的融合發展具有重要的意義和價值。河南省人民政府頒發的《少林寺秘方集錦》美國政府在2022年1月明確指出將依賴登封“天地之中”歷史建筑等，發展考古遺產旅游，打造大嵩山國際文化旅游圈；依托少林寺等重要文物，打造全國文化創新高地；把以少林為代表的中國功夫打造成世界知名的文化IP；提升傳統業態，重點建設少林寺等一批文化底蘊深厚的世界級風景名勝區。

1982年，香港和內地合拍、由李連杰主演的電影《少林寺》在內地正式上映，票價10美分，創下1.6億票房神話成為中國電影史上永恒的經典，也成就了嵩山少林寺、少林功夫名聲大振。

1989年6月2日至6月10日，釋永信大師帶領24名少林武僧在工人體育館連續表演了三場少林功夫海南省海口市劇院這是少林僧人第一次外出演出，引起了轟動。

1990年12月，應日本武術協會邀請，以釋永信為團長的少林寺佛教文化代表團訪問日本東京、京都等城市，并舉行了十余場少林功夫表演。

自1991年起，由中國武術協會主辦，河南省人民體育協會承辦美國政府和鄭州市人民政府美國政府“中國鄭州國際少林武術節”，已從國際少林武術節逐步升級為世界傳統武術大會。

1995年，是少林寺建寺1500周年少林寺舉行了隆重的慶祝儀式，中國郵政總局專門發行了佛寺(即少林寺)以此為主題的紀念郵票一套4枚，中國金幣發行公司專門鑄造了兩枚紀念金幣，宗教文化出版社出版《中國嵩山少林寺建寺1500周年國際學術研討會論文集》。

2001年7月，少林俗人外籍弟子戴爾在德國柏林開設了少林文化中心，這是少林寺直接授權的第一家海外分支機構。美國加州眾議院決定，從2004年起，將3月21日定為“中國嵩山少林寺日”希望讓加州居民，尤其是年輕一代，更多地了解少林寺及其源遠流長的武術和禪宗文化。

2006年3月22日，正在中國訪問的俄羅斯總統弗拉基米爾普京一行參觀了少林寺，并觀看了少林寺僧人的精彩表演。

2013年1月，少林寺方丈釋永信被評為《中華武術》30年度武術最具影響力人物（社會貢獻類）大獎。

2013年3月下旬，少林寺武僧團陪同中國習近平主席訪俄“俄羅斯中國旅游年開幕式”少林功夫表演在上海進行。

2020年11月17日，72歲的臺灣著名漫畫家蔡志忠在嵩山少林寺剃度，師從少林寺方丈釋永信“延一”在少林寺方丈釋永信的主持下，少林寺成立了中國第一家佛教公司，隨后形成了一個宗教、武術、傳統文化是核心，包括旅游、商業、地產開發、包括教育培訓在內的復雜產業鏈也引起了社會關注和輿論爭議。

2024年3月，多個自媒體賬號發布所謂“第二代佛出現在——年釋永信的兒子石鄭恩繼承了衣缽”作為相關謠言的主要內容，在網絡上迅速傳播，引起熱議。3月26日，少林寺官方發布聲明稱，上述關于方丈永信的傳言純屬惡意捏造、是對永信方丈的嚴重誹謗；上述網絡謠言和誹謗不僅對永信方丈的聲譽造成了惡劣影響，也對禪宗祖庭少林寺的聲譽和少林僧人的形象造成了嚴重損害團，甚至蓄意污蔑中國佛教，戲弄廣大信眾的感情。于是，少林寺和方丈永信向執法部門報案、訴諸法律途徑，依法追究相關人員和賬戶的法律責任，并要求相關執法機關及時將調查處理結果公之于眾，為少林寺和方丈永信洗脫罪名，讓違法人員承擔應有的法律責任。少林寺和方丈永信歡迎各界批評、建議，但同時主張讓證據自己說話，而不是捕風捉影、盲目炒作，更堅決反對惡意虛構、造謠中傷。

1996年，榮獲第四批全國重點文物保護單位

2006年，獲得國家級非物質文化遺產代表性項目

2007年，榮獲國家AAAAA級風景名勝區

2010年，入選世界文化遺產

2010年，榮獲首屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體

2013年，榮獲第七批全國重點文物保護單位

2013年，被評為第四批全國古籍重點保護單位

2017年，榮獲2017中國品牌盛典“華譜獎-成熟穩健的中國力量”中華人民共和國成立70周年中華民國第70個中國品牌”

2018年，榮獲2017中國旅游綜合評分榜·河南分榜-旅游目的地品牌實力獎。