大慈恩寺

大慈恩寺是中國文化的典型代表之一佛教寶塔它建于公元648年，位于Xi南郊雁塔路的南端安，陜西人。大雄寶殿是李治為紀念文德的母親時所建它是長安最有名的當時唐朝的一個城市、最宏偉的皇家寺廟也是一個四個翻譯網站在昌和唐朝的安，也是中國唯一懂佛法的人（又稱“法相宗”的祖庭。

大慈恩寺經歷了從貞觀到長安的繁榮唐代的安、唐代開元至廣時期，盛而衰、宋元時期的兩次破壞、明代的兩次重建與清代的復興和衰落、近代的兵燹之禍。建國后中華人民共和國政府重建、擴大大仁濟對外開放、發展旅游事業。今天的大賢寺是唐代原址賢寺的西塔，占地46.69畝，分布在南北中軸線上的主要建筑是玄奘院、大雁塔、藏經樓、大雄寶殿、鐘樓、山門。寺內的主要建筑是大雁塔、玄奘三藏院、鐘鼓樓等，現存兩圣三奇碑、雁塔晨鐘、佛教文物是國家的珍貴文物。寺廟的西面是一座新建的僧院、修道院院長 院和管理院，東邊是服務區。

大慈恩寺里著名的大雁塔是玄奘大師建造的。塔的外形是仿照西域的五層磚塔，建成后成為國家級風景名勝區。由于唐代高僧玄奘大師在此譯經，大濟州成為舉世聞名的佛寺。

1961年3月4日，寺內主體建筑大雁塔被列入第一批全國重點文物保護單位。20世紀80年代后，中國政府投資修復了大吉嶺和大雁塔圍繞寺廟而建的大雁塔廣場成為Xi的標志性建筑亞洲最大的唐文化主題廣場。2001年1月18日，大濟州被評為國家AAAA級旅游景點。2011年，Xi曲江大雁塔大唐芙蓉園景區安被提升為國家AAAAA級風景名勝區。2014年6月22日，大雁塔《世界遺產名錄》上市。

唐代布局

唐代的濟安樓有13個院落、1897間（包括翻經院）It 非常壯觀。韋應物詩中有“重門近洞，高宇也遠”可見Jionji的建筑是獨一無二的、規模龐大。大濟安寺建筑整體布局根據地形錯落有致，建筑按輩分有序排列。整個寺廟建筑群落以大雁塔和大雄寶殿為中軸線對稱分布，各建筑單元左右對稱分布。塔和大雄寶殿建在最高的地方，一直引領著整個寺廟。對于寺廟建筑的整體布局、十幾個院落的功能以及每個院落的建筑特色。據有關記載，當時寺廟的主要建筑有：翻經院、元果院和太真院、東樓、南池、碑屋、戲塔、西塔院。仁濟西院可以進Ci 恩寺寶塔從西院的后門進去，寶塔里最著名的建筑是大雁塔。塔院東面是轉經院，是玄奘法師譯經的地方這個院子的建筑非常莊嚴。還有太真院國源院太真院等院落，廣泛種植花木，以牡丹花為主。唐代曹嵩寫了一首《慈恩寺東樓》的詩，可見寺內有一座東樓。廟的南池對著正殿，池中有荷花。劇場是濟州的一個重要組成部分，它是長安著名的劇場那時候的俺。西塔院，現今僅存的寺廟，當時叫塔院或西塔院它是大雄寶殿的所在地，也是舉行大型法會的地方。此外，還有一些建筑散落在唐詩中。

現代布局

大慈恩寺是唐代吉吉的西塔，實際測量面積為46.69畝。寺廟大門朝南，圍墻四面都是路西北角的圍墻高聳，道路形成斜坡。分布在中軸線上由北向南的主要建筑是玄奘院、大雁塔、藏經樓、大雄寶殿、鐘樓、山門等建筑群落。寺廟的西面是一座新建的僧院、修道院院長 院和管理院，東邊是服務區。山門與正殿庭院之間是3.一條6米寬的石頭神道，兩側是鐘鼓樓。整個寺廟在綠樹掩映中莊嚴肅穆。

大雁塔

大雁塔是唐代高超建筑技術的縮影，是中國樓閣式塔的典型代表，是連接亞歐大陸橋的絲綢之路的象征和標志，是長安保存至今的重要標志之一一座唐朝的城市，2014年《世界遺產名錄》上市。大雁塔原名吉昂吉浮圖，建于永輝三年（652）玄奘大師把從印度帶回來的經書放好了、像佛祖舍利一樣，他們提議建一座石塔。在高宗皇帝的支持下，終于在寺廟的西院以仿西域藏經的形式建起了一座磚表土為芯的五層方塔，即大雁塔。大雁塔由塔座、塔身和塔閘，高度64．839米，塔基現在4米高．2米，南北長約48米．66米，東西長約45米．7米。這座塔是方錐形的，底部長25米；塔剎高4．87米，最大直徑2．45米。塔是仿木結構，實際上是由地面磚和接縫構成。一、二樓是九開間，三開間、第四層有七個開間和五個開間、六、七層為五開間。塔頂鋪青磚，上置三重釉陶葫蘆形寶殿。塔內有木制樓梯盤旋而上。每層樓的四周都有拱形門道底層是青石門楣，門楣門框上刻有佛像、菩薩、金剛力士像和佛像的寺廟地圖有著渾厚的線條、構圖精美，是研究唐代建筑的、繪畫、雕塑藝術的重要文物。每層正中都有舍利子，頂樓收藏經書。下塔的兩個外墻上鑲嵌著兩個方形的紀念碑：左邊是唐太宗的《大唐三藏圣教序》，右邊是唐高宗的《大唐三藏圣教序記》，都是唐代書法家褚遂良寫的。

長安年間（701-704）由于戰亂和歲月風化，武則天和王公貴族集資重建了大雄寶殿，改造成七層浮圖。仿印度塔而建，塔頂有車輪露盤，塔身由原來的磚面芯改為磚面空芯，塔身有梯頂，更顯莊嚴雄偉。

明萬歷三十二年（1604）大雁塔由咸寧縣修復重建，塔外加了一層磚，但沒有改變唐代塔的原貌這個想法很巧妙，在寶塔的屋檐上找到了“萬歷三十二年重修”字樣。

大雁塔北廣場

大雁塔北廣場北起雁塔路南端，南接慈恩寺北外墻，東至廣場東路，西至廣場西路，按唐代李芳九宮格布局設計：中間是一條風景優美的水道，左右分開“唐詩園林區”法相花壇區”禪修林樹區”如景觀，南端有觀景平臺，周邊有旅游和商業設施。廣場設計九級臺階，每級五級，每級水池設計七級疊水，與大雁塔七層相呼應。從北到南，八根大唐文化柱和兩座萬佛燈塔是北廣場的標志。石牌坊分為廣場東、西、北面三個主要方向，商業建筑在廣場的東西兩側。大雁塔北廣場的色彩采用傳統的青灰色瓷磚朱紅色柱子灰白色墻面，風格古樸典雅。除了主題噴泉，廣場還有亞洲最大的廣場雕塑群。兩個百米群雕、八組大型文化名人雕塑和四十件景觀浮雕都刻意突出唐代的文化精髓；雄偉的萬佛塔、塔上的大小佛像、對密檐的細致處理，從形式到內容都隱含著唐文化的美學精神；大唐盛世”和“絲綢之路”浮雕向世人展示了唐朝的繁榮和活力。

玄奘三藏院

1997年至2001年，在社會各界的大力支持下，該寺僧人對該寺進行了新的規劃設計，并對大雄寺進行了大規模的改擴建玄奘三藏庭院是新建筑之一。玄奘三藏書院是目前中國最大的玄奘紀念館。

玄奘三藏大院位于大雁塔北部，建筑面積約5000平方米整體風格為仿唐建筑，由西院光明堂組成、中級人民法院大本教堂東院的院和般若堂由三個院落組成。院子前面是一個大照壁，上面刻著“民族脊梁”四個大字。整個建筑通過大幅浮雕展現玄奘法師的人生經歷。西院光明殿通過銅雕木雕壁畫展示玄奘“參學求法”階段，包括出生、求學、向西求法，直到從天竺回國。中級人民大本覺堂美國法庭顯示玄奘的宗教背景貫穿過去的歷史事件、現在、佛教文化對未來三種時空觀的思考。東院般若堂，示玄奘“譯經弘法”舞臺，包括唐朝和歡迎玄奘的到來玄奘回到西方后，在濟州翻譯經文、傳經、弘法等事。目前，玄奘三藏書院的主要文物是大本覺堂的玄奘銅像、漢白玉浮雕等。

鐘鼓樓

兩層，每層兩個房間，磚木結構，有休息山。首層建筑面積為87.65平方米，二層建筑面積是60.72平米。鐘樓上掛著一口鐵鐘，鑄造于明嘉靖二十七年（1548），上有“雁塔晨鐘”字樣。兩層之間有三間彌勒佛殿，文革時因大雨倒塌，后改為花壇。

山門

一層三室，磚混土木結構，以硬山雙坡為屋頂，建筑面積107.71平米。門內三間房原是金剛殿，后來中間改為通道，東西為交流之用、接待用房。山門兩側有供游客出入的大門，為磚木結構，建筑面積56.45平米。山門朝南，中門朝上“大慈恩寺”，門聯為：爬山，我們仿佛把身后的世界都拋在了天上，只知道照耀中國大師大乘。兩旁方壁上書：民族尊嚴，幸福和親情。門檻兩側有五級臺階，雙龍浮雕。門前是一對石獅子，高2米。

大殿院

由藏經樓、大雄寶殿、東西偏殿、達摩殿，統稱為正殿庭院。位于3米高的平臺上，緊鄰雄偉的大雁塔，向南俯瞰山門。3米高的平臺由兩個平臺組成，平臺的高度為1.3米，有七級臺階，兩側樹碑，分別為明成化二年（1466）和清光緒十三年（1887）(《重修慈恩寺記》)上臺高1.8米，有九級臺階，是正殿的前廳，有石桌石凳。庭院用方磚石板條鋪成，東北角和西北角各有一扇直通大雁塔下的小門，象征著僧人和老百姓向往一片莊嚴的凈土。

藏經樓

位于正殿庭院的北中央。磚木結構，硬質山形屋頂，布瓦。婁婧有兩層，每層有五個房間。上層存放我院收藏的經典和資料；下層是法堂，建筑面積351.86平米。寺內佛龕中有阿彌陀佛像，玄奘 大佛座和綠石佛座也在展出。東西兩面墻上掛著玄奘石雕，他們的事跡和年表。

大雄寶殿

大雄寶殿建于清代，人民大會堂成立后，于1963年和1985年進行了修繕中華人民共和國中國。一樓五間，磚木結構，硬山頂，布瓦。建筑面積307.73平米。門楣題匾：大雄寶殿。大殿里有高大的梁柱，大龕里擺滿了三尊佛像的泥塑。大殿東西兩面墻壁供奉十八羅漢，玄奘法師被列為十八羅漢之一。南北都有門，北門只通向院子。廟門東西各有一個小門，是入口通道。東有吉祥門，右有如意門，門的兩壁之間嵌有石碑。

東西偏殿

正殿庭院東西兩側各有九間，均為磚木結構，硬山屋頂，建筑面積662.11平米。東偏殿北面三間房為延壽殿，是供奉佛教的場所，其余均為官房。

寺內現存文物為經書、圖書資料及碑碣。在經卷、在圖書資料中，有155部藏經；濟慈三藏法師（手抄本）有兩函，共十冊；有一封楞嚴經，大佛之首，九卷；釋迦牟尼由四卷組成；佛教案件有一信兩卷的大致思路；深度解密經一信五卷；贊美神圣宗教的一封信和一本書；一本關于只知道三十的理論的書；一封信和兩卷關于從明處進入正確的理論；七塔寺志一冊；大正三十三卷新修訂的大藏經；卷軸三十三卷；畫幅一軸；雜書（線裝）四百八十六冊。寺內現存石碑102塊，其中唐代15塊，元代1塊，重修石碑13塊，刻碑73塊。

二圣三絕碑

雙圣三奇碑在唐高宗永輝四年（653）完工后，這兩座紀念碑嵌入壁龕的深度為2.8米，兩塊石碑上的銘文排列方向相反，左右對稱，1400多年后其內容和文字依然清晰如昔。二圣”指唐太宗李世民和唐高宗李治，他們分別寫了《大唐三藏圣教序》和《大唐皇帝述三藏圣教序記》。三絕”，第一個絕對指的是兩位皇帝題字的內容；第二個絕對是指玄奘法師向西方學習，弘揚佛教的偉大成就；第三絕對參考的碑文是當時的中國秘書褚遂良寫的。其中《大唐三藏圣教序》是唐太宗為玄奘大師所作的序■譯佛經，而碑是隸書“三藏序大唐的神圣宗教”《大唐皇帝述三藏圣教序記》是唐高宗寫的，題字是篆書“大唐三藏圣法序”這座紀念碑是國家珍貴的紀念碑文物。

雁塔晨鐘

掛在大濟陽鐘樓上，是關中八大名勝之一。該鐘鑄造于明代嘉靖二十七年（1548），通高3.4米，用鋼鑄造而成，重3萬斤，鑄有“雁塔晨鐘”四個遒勁大字。全鐘楊朱銘文約4000字除了佛教碑文之外，有一個碑文簡要描述了Jionji和Yanta Morning Bell的簡短歷史。此外，鐘上還有興山寺、薦福寺、簽了圓通寺等寺院住持的名字。

釋迦如來足跡石

大雁塔上展示的尼古美足印石是唐代根據大雁塔上的佛像臨摹的玄奘大師晚年在宜君玉華寺雕刻的足，造型原始、生動、珍貴，具有典型的異國風情。圖案含意為：蓮花象征純潔，“卍’這個詞象征著火和光，雙魚座象征著解放，寶瓶座象征著智慧，海螺象征著布道，鈷是西藏世界的第三部分，它始終代表著三種智慧、三觀三軌法。佛陀手掌中的輻條數腳為50，外輪手柄數為30，象征著法輪功不斷旋轉。整個佛 足豐滿，構圖豐富，寓意深刻，體型巨大，超乎人 的范圍佛祖 足長一尺八寸，寬七寸，相當于長50厘米，寬20厘米，和玄奘記載的莫杰佛腳印的長寬差不多。佛教之初，沒有對佛像的崇拜，所以沒有佛像 釋迦牟尼的腳，所有的弟子都表示敬意、拜佛留下的腳印，拜佛就夠拜佛了。玄奘取經歸來時，帶回了佛像 并將它們獻給唐太宗李世民，唐太宗下令印制佛像的腳印刻在石頭上，供朝拜者瞻仰和膜拜。

雁塔題名碑

唐朝以后，進士到雁塔題寫自己的名字作為紀念，他們說“雁塔題名”雁塔碑刻由此而來。大雁塔上有許多古老的銘文明清時期，大雁塔上留下了200多處題詞，這些題詞是鄉試效仿唐代進士留下的。唐代的濟安志碑文不多，中國社會科學院考古研究所僅存兩卷宋代，為全國唯一。大雁塔的名字記錄了陜西的歷史軌跡是一筆非常珍貴的文化遺產。

佛舍利

保存玄奘法師從天竺帶回的舍利子，是建造大雁塔的一個重要目的。大雁塔“每一層的中心都有遺跡，或者說1000個、二千、凡一萬余粒”1998年，印度玄奘寺住持石大師向大賢寺捐贈了兩件舍利子（直徑分別為3.5毫米和1.5毫米）一個是釋迦牟尼真血舍利，一個是釋迦牟尼真骨舍利。此佛寶存放于大雁塔三樓塔室中央。

鎏金銅佛像

鎏金銅佛像是明初文物釋迦牟尼佛像，高160厘米。佛像安詳，雙目微閉，禪定而封位于正殿院落的佛經樓內。

貝葉經

玄奘西行至天竺時，在經過特殊處理的貝多洛樹葉上寫下了經文這樣的經文被稱為“貝葉經”玄奘大師帶回來的657部貝葉經就存放在大雁塔的第四層。目前大雁塔四層塔室僅存兩塊長約40厘米、寬約7厘米的貝葉經，刻有密密麻麻的梵文，其珍貴可見一斑。

佛事活動

1964年，為了紀念玄奘法師誕辰1300周年佛祖逝世后，舉行了有海內外佛教界人士參加的追悼儀式。7月1日，當地僧尼和來自日本的與會者共144人、錫蘭（斯里蘭卡）柬埔寨、印度尼西亞、緬甸、越南等12個國家和地區的38位佛教界名人。自上世紀80年代改革開放以來，大濟州向世界各地的僧尼敞開大門，僅從1985年開始就有大濟州人到訪、有90個國家，數以千計的國家元首和高級官員，無數的普通外國和港澳臺游客。

文化交流

作為唯一法宗的祖庭和國譯場，大濟州接受了很多東部地區、西域的譯經僧、傳法求法的僧人成為唐代佛教文化國際交流的重要場所。大濟州的開放傳統一直延續至今。古都Xi 安是絲綢之路的東方起點作為文化古都Xi 安大吉嶺和大雁塔見證了絲綢之路的發展。絲綢之路作為交通要道，承載的不僅僅是絲綢貿易，還有佛教之路，即從土耳其西部經阿富汗到印度的道路。法顯和玄奘就是從這條路去印度的，印度佛教也是從這條路傳入中國的。玄奘和玄奘是唐代絲綢之路上文化交流的實踐者。在當時的中外交流中，佛教文化交流是主要內容。大理寺是佛教在中國的翻譯、交流中心也是中印佛教交流的中心。與大Jionji有關的印度僧侶是有益的、那提、牟尼室利等。

2015年5月14日，中國習近平主席和印度同一天與印度總理莫迪一起參觀了具有近1400年歷史的大雄寶殿。這座古廟見證了中國和印度這兩個古老大國之間的文化交流參觀前，莫迪向吉昂吉贈送了菩提樹苗。2020年11月1日，柬埔寨國王諾羅敦·西哈莫尼一行參觀了Xi大雄寶殿并向大仁濟贈送了一尊佛像。雙方在仁濟的云水廳進行了討論和交流，交換了紀念禮物，并拍照留念。

移栽樹木

2016年5月，世界 陜西宜君縣唯一一棵人工種植的新羅樹成功移植到 經過多年的培養。作為佛教的圣樹之一，占地600平方米，流傳至今“活文物”活化石”。

大慈恩寺

慈恩寺的大雁塔是為了保存玄奘大師帶走的印度經文和佛教經典而建造的。作為昌翻譯的重要網站唐代安，它的修建對佛教在亞洲的傳播和興起起了重要作用：這意味著張 安，一個中土國家，發展成為世界佛教的中心，并從這里漂洋過海，把佛教傳到了日本。同時，大雁塔是中國佛教法唯宗的祖庭。

在唐代，皇室貴族和文人墨客以大雁塔為各種活動的第一場所，重大節日和科舉考試也在大雁塔舉行。科舉放了以后，新進士就把名字、塔墻上刻著鄧柯的年份，所以留下來吧“雁塔題名”的千古佳話。唐代文人圍繞大雁塔這一主題創作的優秀詩詞就有100多首，大雁塔也成為唐代文人創作的重要場所。

近年來，大慈恩寺在文化交流國外交中扮演了重要的見證者角色印度總理和柬埔寨國王先后訪問了大濟州島。體現了大濟慈作為一座歷史悠久的寺廟在佛教傳播中的重要地位。

開發

1979年底，國務院批準西安大雁塔曲江景區重建計劃。西安一個市政府致力于建設一個大吉祥寺、大雁塔、以曲江為核心的唐文化風景區。20世紀90年代，大雁塔開始全面規劃，由張錦秋院士擔任設計者，1993年完成總體規劃設計。曲江新區已建成6個遺址公園、六個文化場館和一系列文化廣場。這六個遺址公園是曲江池遺址公園、曲江清涼洞公園、唐城墻遺址公園、唐大濟安寺遺址公園、大唐芙蓉園遺址公園、秦二世陵墓遺址公園。

1993年，Xi 建立了以大雁塔為中心的曲江旅游度假區。東面建有寺廟和大雁塔、西、南、北四個廣場，并在南廣場上建了玄奘銅像。大雁塔廣場以大雁塔為中心，是一個文化景觀、步行街、園林、商貿一體，大氣北廣場、南廣場、雁塔西苑、雁塔東苑、雁塔南苑、大慈恩寺、步行街和商業區，占地近1000畝。大雁塔廣場是Xi的標志性建筑亞洲最大的唐文化主題廣場。2001年1月18日，大濟州被評為國家AAAA級旅游景點。2011年，大雁塔大唐芙蓉園景區晉升為國家AAAAA級景區，成為曲江新區核心文化景區的核心。

大慈恩寺現在的住持是增欽法師，2000年11月晉升。今年是玄奘法師1400歲生日這一年，玄奘三藏四合院落成，玄奘 的頂骨遺物歸還給安豐，吉安。這是大慈恩寺新的輝煌和成就，也是大慈恩寺嶄新的世紀。

保護

1956年，市政府建立了一座大雁塔保管。大雁塔托管成立后，大雁塔景區的規范化建設得到加強、規范管理促進景區發展。1961年3月，大雁塔成為第一批全國重點文物保護單位。

2014年6月22日，在多哈舉行的聯合國教科文組織世界遺產委員會第38屆會議通過了中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦宣布的跨境絲綢之路：長安—天山廊道路網”包含在《全唐詩》中，大雁塔包含在這個絲綢之路項目中。大雁塔的保護和發展進入了一個新的階段。

2017年3月1日起，相關部門開始對西安大雁塔大門進行修繕。