星官，作為中國古代天文學的重要組成部分，是古代天文學家為了便于觀測和記憶，將若干顆恒星組合成一組，并以地上事物命名的系統。每組恒星組合被稱為一個星官，簡稱“一官”，唐宋以后也有稱之為“一座”的。這一系統不僅體現了古人對宇宙的認知，也融合了豐富的神話和文化元素。

中國古代星官系統的最早記錄可追溯至《史記·天官書》。戰國時期，星占家石氏、甘氏和巫咸分別形成了各自的星官命名體系。至三國時期，陳卓將三家星官合并，構建了包含283個星官、共1465顆恒星的星官系統，為后世天文學家所沿用。

星官不僅是天文學的產物，更是古代中國神話與天文學結合的典范。它體現了古人按照特定觀測方式，對全天星宿進行區分、歸類和認識的模式與準則。

中國古代星官系統將天空劃分為三垣星官、四象星官以及其他星官。其中，“三垣二十八宿”是最為核心的劃分方法，將星空中的恒星分為二百八十三官。

三垣星官

太微垣：位于北斗南方，包含十顆星，如太微左垣、太微右垣、五帝座等。

紫微垣：位于北斗七星東北方，包含十五顆星，如北極、四輔、天乙等。

天市垣：位于房宿和心宿東北方，包含二十二顆星，如市樓、車肆、宗等。

四象星官

四象星官即二十八宿星官，又稱“二十八舍”。它們被分為四大星區，分別以朱雀、玄武、青龍、白虎四靈獸命名，即“四象”或“四靈”、“四陸”。

青龍：包含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。

朱雀：包含井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。

白虎：包含奎、婁、胃、觜、畢、昴、參七宿。

玄武：包含斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿。

二十八宿均分布在黃道和赤道帶上，日、月的相對運動會劃過這二十八個“星官”。每宿又以宿名及木、金、土、日、月、火、水的順序與一動物相配，如東方青龍的角宿對應角木蛟。

其他星官

除了三垣和四象星官外，中國古代天文學中還有一些著名的星官：

天狼：大犬座α星，全天最亮的恒星，光色淡藍，有一顆較暗的伴星。

北落師門：南魚座α星，秋季南方星空中的唯一亮星。

天狗：位于羅盤座，有星七顆。

北極：又名勾陳一，小熊座α星，因距離北天極近且較亮，故稱北極。

北斗：由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七顆星組成，實際上開陽為雙星，但自古稱七星。

中國古代星官系統不僅嚴謹，而且充滿了華麗與博大精深的文化內涵。它融合了神話、歷史、哲學等多種元素，體現了古人對宇宙的敬畏與探索精神。了解星官系統，不僅能深入認識中國古代天文學的成就，還能感受到其獨特的文化魅力。

說到中國古天文學，還需了解“曜”、“垣”、“宿”的意義。其中，“曜”本義為日光，后稱日、月、星為“曜”，可理解為明亮的天體。中國自古以來就有“五曜”、“七曜”、“九曜”等之稱。

五曜

即五緯，亦稱五星，指太陽系里的水星（辰星）、金星（太白）、火星（熒惑）、木星（歲星）、土星（鎮星）。五星的稱法最早出現在公元前四五百年。

星官

水星：古名辰星，因距太陽近，一般出現在太陽兩側三十度內。

金星：古名太白，因反射光為明亮的白色，是行星中最亮的一顆。

火星：古名熒惑，因表面土壤及巖石為紅色，反射光為火紅色，且運動方向變化令人迷惑。

木星：古名歲星，因運行周期為十二年，每年經過黃道帶的一個“次”。

土星：古名鎮星，因約二十八年繞天一周，每年行經二十八宿之一。

七曜

古代也稱七政、七緯，指太陽、太陰（月亮）、辰星、太白、熒惑、歲星、鎮星的合稱。古人誤將太陽、月亮也當作行星。七曜在古代使用廣泛，國外許多地域也以七曜代表一個星期的七日。

九曜

在七曜之外，再引入羅睺、計都兩隱曜。羅睺、計都均為梵語音譯，傳說中羅睺為統領眾魔的龍，計都為其身體所化，兩者均為日、月兩曜的敵人，試圖吞噬太陽和月亮，造成日、月食。

十曜與十一曜

十曜指在七曜之外，還有羅睺、劫火（或計都）、長尾彗星等假想天體。十一曜則在羅睺、計都之上復加月孛、紫氣兩隱曜，合稱七政四余。月孛、紫氣兩曜傳入我國時間較晚，與七政一起合稱七政四余。

二十八正曜

中國古代曾列出二十八主星，包括紫微、天機、太陽、武曲等，其中太陽、太陰為中天主星，天空、地劫為中天助星。

不僅是中國，其他文明古國也有類似的星區概念。

古埃及

古埃及人認識的星有北極、天狼（古埃及稱天狗）、白羊、天蝎等。其星區系統將赤道附近的星分為三十六組，每組星數不等，涵蓋十天，稱為旬星。

古巴比倫

古巴比倫人將黃道帶的恒星劃分為十二個星座，即演變成今天的黃道十二宮。

古印度

古印度人劃分黃道的方法不同于古巴比倫，而是分成二十七部分，每部分稱納沙特拉，即月站，也稱二十七宿。印度二十七宿按等分劃分，但各宿起點不一定有亮星，故選擇該宿范圍內最高亮度的一顆星為各宿命名。印度也有與中國二十八宿同名的劃分星區方法。