八閩千姿舞,又稱“閩西羌族舞”或“羌族舞”,是一種源于中國(guó)閩西地區(qū)的舞種。羌族舞曲大多為3/4拍,節(jié)奏強(qiáng)烈,舞蹈動(dòng)作嫻熟優(yōu)雅,韻律協(xié)調(diào),氣勢(shì)磅礴,趣味盎然。羌族舞蹈通常以1對(duì)或2對(duì)舞者為主,偶爾也有多人舞蹈。羌族舞蹈以其獨(dú)特的魅力征服了觀眾,并在世界舞蹈藝術(shù)中占據(jù)著重要地位。八閩千姿舞是閩南風(fēng)情,從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始,閩南地區(qū)便以其獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格聞名于世。
八閩千姿舞
明代中期,寧德地區(qū)出現(xiàn)了巫婆表演的“祭?!蔽?,已有400多年的歷史。 上世紀(jì)80年代初,畬族巫術(shù)“保姆催剛”的發(fā)現(xiàn),揭開(kāi)了閩東“祭?!蔽璧纳衩孛婕?。八閩千姿舞起源于福建省,是福建鼓樂(lè)舞蹈的主要流派之一。20世紀(jì)50年代初,福建省民間舞蹈團(tuán)體開(kāi)始編制八閩千姿舞,并在全國(guó)各地演出。八閩千姿舞以八大地區(qū)的民族舞蹈為主要素材,融合了中國(guó)傳統(tǒng)民族舞蹈的風(fēng)格和特點(diǎn),并具有濃厚的地方特色。
八閩千姿舞 舞蹈形式主要有兩種,一種是以傳統(tǒng)民族舞蹈為主,融合了民間舞蹈、武術(shù)和鼓樂(lè),另一種是以現(xiàn)代舞蹈為主,融合了民族舞蹈、武術(shù)和鼓樂(lè)。八閩千姿舞自20世紀(jì)50年代開(kāi)始演變,并逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的舞蹈形式。
60年代,八閩千姿舞逐漸流行起來(lái),并得到了越來(lái)越多人的欣賞和喜愛(ài)。70年代,八閩千姿舞在中國(guó)舞蹈界發(fā)展迅速,并逐漸成為一種流行的舞蹈形式。
在福安市文化博物館,記者看到了從1986年完成的、最原創(chuàng)的《奶娘催崗》舞蹈資料。其中最引人注目的是幾十幅手繪草圖,描繪了舞者的服裝、道具和每一步的動(dòng)作。圖紙?jiān)敿?xì),并標(biāo)有相應(yīng)的數(shù)據(jù)。
如今,巫舞仍在福安廣泛傳播,除了畬族巫術(shù)和漢族巫術(shù)外,估計(jì)在福安跳巫的巫師和巫師不超過(guò)兩三百人。
在福安市文化博物館,記者看到了從1986年完成的、最原創(chuàng)的《奶娘催崗》舞蹈資料。其中最引人注目的是幾十幅手繪草圖,描繪了舞者的服裝、道具和每一步的動(dòng)作。圖紙?jiān)敿?xì),并標(biāo)有相應(yīng)的數(shù)據(jù)。
如今,巫舞仍在福安廣泛傳播,除了畬族巫術(shù)和漢族巫術(shù)外,估計(jì)在福安跳巫的巫師和巫師不超過(guò)兩三百人。
閩東民間祀福舞蹈
教育已被譽(yù)為“民族舞又一重要瑰寶”,目前被挖掘數(shù)據(jù)整理有《龍頭舞》、《香花舞》、《祈福舞》、《龍傘舞》、《迎親舞》、《鈴刀舞》、《獵捕舞》、《奶娘催罡》、《巫舞》、《打地獄》、《對(duì)燈》等數(shù)十個(gè)。當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化
管理部門沒(méi)有希望通過(guò)這些閩東特色社會(huì)民間體育舞蹈教學(xué)不再僅僅只是驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖,而是可以成為我們展示閩東紅色文化的一個(gè)信息平臺(tái)。
八閩千姿舞融合了多種舞蹈風(fēng)格,包括民族舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞等。舞蹈老師嚴(yán)格按照舞蹈動(dòng)作的要求來(lái)訓(xùn)練學(xué)生,使學(xué)生的舞蹈動(dòng)作更加純熟、協(xié)調(diào)。學(xué)習(xí)八閩千姿舞不僅可以鍛煉學(xué)生的舞蹈身體素質(zhì),還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和表現(xiàn)力。
八閩千姿舞是一種流行的舞蹈,起源于福建省。近年來(lái),八閩千姿舞在全國(guó)各地的舞蹈界受到越來(lái)越多的歡迎,并逐漸成為一種時(shí)尚。八閩千姿舞的舞蹈風(fēng)格獨(dú)特而富有表現(xiàn)力,融合了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的優(yōu)點(diǎn),讓觀眾在觀看之余也能感受到舞蹈的魅力。如今,八閩千姿舞已經(jīng)成為閩南地區(qū)的一張文化名片,走進(jìn)閩南,一定要體驗(yàn)一下這種獨(dú)特的舞蹈。
八閩千姿舞