德安潘公戲

德安潘公戲是我國傳統的一種戲曲劇種，與鑼鼓、管弦樂一起，充分展示了古代藝術家 Dialectical materialism 的才華。德安潘公戲起源于明朝，形成于清朝，流傳至今，是我國四大戲曲劇種之一，也是我國最具代表性的戲曲劇種之一。

德安潘公戲

德安潘公戲可以追溯到中國的明清時代，當時它被稱為“吳儂戲”。在明朝時，吳儂戲已經發展成一種戲劇形式，并在全國各地流行。明代時，吳儂戲逐漸演變成了德安潘公戲，并在江南地區流行開來。德安潘公戲始于明代，起源于中國江南地區。德安潘公戲是一種以說唱為主要表演方式的戲劇形式，通常包括舞蹈、音樂、戲曲和武術等元素。

德安潘公戲道具

德安潘公戲以其獨特的風格和表演方式，吸引了許多觀眾。德安潘公戲在江南地區流行開來，逐漸發展成為一種文化現象。德安潘公戲不僅是一種舞臺表演藝術，更是一種生活方式和文化傳統。德安潘公戲融合了中國傳統文化和江南地區的獨特風情，形成了一種新的民間藝術形式。

德安潘公戲（布帳儺）源于唐末宋初，以“請神”、“驅鬼”、“捉蛇”、“尋醫”、“關公打大刀”、“豎楊樹樁”、“單、雙杠翻杠”、“倒立表演”、“拜天拜地”等表演形式，于每年正月初一至十五分白天游春和晚上表演兩項，演出內容主要是祈神保佑、驅鬼逐魔、消禍滅災、保佑合家平安、五谷豐登、國泰民安、增延福壽，并雜有農事生活、四季時調娛樂，亦有一定的宗教禮儀、雜技表演色彩。其特點是開棚做戲，棚為布帳（幕），做戲即表演演員頭戴儺面（鬼臉殼），語言及唱歌均屬當地原生態的民歌唱段，樂器僅限鑼、鼓、笛三種，表演器具有木偶（裝有三根支桿、二尺來長杖頭），面具用樟木雕刻的各種人頭像，以油漆化妝。游春和表演都有嚴格的程序和各種儀式，既有人物故事、場次故事，又有歌舞，唱、唸、做、打、雜技等綜合性表演手段，所唱段子的音韻都是儺歌《柳七娘子游春》音韻的主旋律。

德安潘公戲（布帳儺）流傳于德安縣境內吳山、愛民兩鄉，主要分布在樟楊柳村“六桂”、“三胡”、“二李”、“一陶”共12個村落，位于東經115°23′—115°50′，北緯29°10′—29°30′，地處幕阜山脈中段。據唐人崔令欽所著《教坊記》中記載，傳承至今已有1400多年歷史。

德安潘公戲（布帳儺）歷史悠久。其形式、表演藝術、內容、口白等都具有獨特濃郁的地方特色，具有極高的歷史、藝術、科學價值，在整個中華民族古文化系列中占有重要位置，是民俗和人類生存發展史的一個縮影，是江西贛北丘陵山區祭祀文化活動的寶貴資源，為儺文化的學術研究提供了極有價值的依據，并可為非物質文化遺產推陳出新，古為今用，不斷提高民俗、祭祀文化的品味，充實豐富中華民族“儺”文寶庫發揮積極作用。德安潘公戲的特點是唱腔獨特、旋律優美、曲調抑揚頓挫。

德安潘公戲表演

德安潘公戲的特點之一是它的獨特的劇院設計，即德安潘公寓劇院。這種劇院設計與傳統的劇院設計相比，具有許多獨特的特點，例如，劇院內部空間的布局、舞臺的設計、觀眾席的設計等。

德安潘公寓劇院的設計主要是為了解決劇院內部空間的布局問題，使其更加實用和美觀。劇院內部空間的布局是根據劇院的功能和場地條件進行設計的，因此，它具有獨特的優勢。

劇院內部空間的布局可以設計成多功能區域，可以用于表演、排練和休息等多種用途，這樣可以大大提高劇院的使用效率。此外，劇院內部空間的布局還可以根據不同的節目要求進行調整，以滿足不同節目的需求。