西安鼓樂(lè)
西安鼓樂(lè)是流傳于西安（古長(zhǎng)安）及周邊地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。西安鼓樂(lè)，也稱長(zhǎng)安古樂(lè)。是千百年來(lái)流傳在西安（古長(zhǎng)安）及周邊地區(qū)的民間大型鼓樂(lè)。
脫胎于唐代燕樂(lè)，后融于宮廷音樂(lè)，并逐漸流入民間的西安鼓樂(lè)，在經(jīng)過(guò)大批文化工作者的挖掘、搶救、保護(hù)之后，經(jīng)歷了艱辛而漫長(zhǎng)的申報(bào)過(guò)程，一躍成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
西安鼓樂(lè)，是迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存最完整的大型民間樂(lè)種之一，脫胎于唐代燕樂(lè)，后融于宮廷音樂(lè)，安史之亂期間隨宮廷樂(lè)師的流亡而流入民間。
西安鼓樂(lè)源于唐代燕樂(lè)，之后又融入了宮廷音樂(lè)，安史之亂期間隨宮廷樂(lè)師的流亡而流入民間。西安鼓樂(lè)至今仍然保持著相當(dāng)完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器及演奏形式。西安鼓樂(lè)曲目豐富、內(nèi)容廣泛、調(diào)式風(fēng)格多異、曲式結(jié)構(gòu)復(fù)雜龐大，演奏形式有坐樂(lè)、行樂(lè)，其中還包括有套曲、散曲、歌章、念詞等。2009年9月30日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)阿布扎比會(huì)議上，西安鼓樂(lè)成功入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作品錄》。
2006年5月20日，西安鼓樂(lè)經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，非遺編號(hào)Ⅱ-61。 2009年，該項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
歷史淵源 編輯本段
發(fā)展歷史
西安鼓樂(lè)
長(zhǎng)安鼓樂(lè)至今保存著最傳統(tǒng)的鼓樂(lè)演奏形式、結(jié)構(gòu)、樂(lè)器、曲牌及譜式。
保護(hù)歷史
西安鼓樂(lè)收集整理工作始于1951年，主管單位是1950年成立的中華全國(guó)音樂(lè)工作者協(xié)會(huì)西北分會(huì)（簡(jiǎn)稱“西北音協(xié)”，后易名為“中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)西安分會(huì)”，該會(huì)于1955年3月6日成立）。當(dāng)時(shí)參加西安鼓樂(lè)收集整理的工作人員，先有在西北音協(xié)任副主任的李石根和西北音協(xié)的音樂(lè)干部樊昭明，后有陜西省群眾藝術(shù)館的音樂(lè)干部何鈞。1953年5月李石根、何鈞等曾以周至縣南集賢村為主要基地，重點(diǎn)調(diào)查鼓樂(lè)樂(lè)種情況，并定名為“西安鼓樂(lè)”。
經(jīng)過(guò)十年左右的時(shí)間，李石根、楊蔭瀏、何鈞等對(duì)西安城隍廟、東倉(cāng)、西倉(cāng)、大吉昌、長(zhǎng)安何家營(yíng)、周至南集賢等八個(gè)樂(lè)社的普查，采訪藝人200余人，錄音40多個(gè)小時(shí)，收集民間祖?zhèn)鞯慕?/span>宋代俗字譜的樂(lè)譜100多冊(cè)，翻譯整理了800多首（套）樂(lè)曲，于1959年至1965年編印出一套五冊(cè)約200多萬(wàn)字的《西安鼓樂(lè)譯譜匯編》。還占有一大批藝人的口述筆錄和照片、實(shí)物（主要是俗字譜抄本）等資料。
楊蔭瀏還發(fā)現(xiàn)西安鼓樂(lè)以及山西八大套的工尺譜減字譜譜字系統(tǒng)和南宋《白石道人歌曲》一脈相承，后來(lái)和陰魯法合作出版的《宋姜白石創(chuàng)作歌曲研究》對(duì)姜夔詞樂(lè)的破譯很大程度上得力于西安鼓樂(lè)的發(fā)現(xiàn)。
1966——1976的十年，西安鼓樂(lè)的收集整理工作，因“文革”而被迫停止。1980年恢復(fù)工作。1981年經(jīng)陜西省文化局批準(zhǔn)，成立了“唐代燕樂(lè)研究室”（隸屬于陜西省群眾藝術(shù)館），李石根任主任，何鈞任副主任，先后參加的成員有曲云、李步云、李明忠、李健正、呂洪靜等。研究室成立后，在六十年代油印的《西安鼓樂(lè)譯譜匯編》資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步收集、補(bǔ)充，于1981年12月——1982年5月，編印了八卷九冊(cè)、約300多萬(wàn)字的《西安鼓樂(lè)曲集》，編入自1951年——1981年30年間多人收集的722套（個(gè)）鼓樂(lè)曲目，1200余首曲牌譯譜及部分曲目總譜、歌章等。
此期間，李石根寫(xiě)作、發(fā)表了《隋唐燕樂(lè)述要》、《唐大曲與西安鼓樂(lè)的體式結(jié)構(gòu)》、《西安鼓樂(lè)俗字譜的研究與解讀》、《關(guān)于日本雅樂(lè)與西安鼓樂(lè)的比較研究》等論文，何鈞、呂洪靜、曲云、李健正、劉均平等人寫(xiě)有研究唐代“拍”的時(shí)值、日本雅樂(lè)與西安鼓樂(lè)的關(guān)系、工尺譜源流、俗字譜的研究與解讀、西安鼓樂(lè)曲體考釋等內(nèi)容的論文。李石根還寫(xiě)出了《西安鼓樂(lè)藝術(shù)傳統(tǒng)淺識(shí)》等數(shù)十萬(wàn)字的專著（油印本，未正式出版），在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、音樂(lè)界產(chǎn)生了重大影響。
西安音樂(lè)學(xué)院馮亞蘭教授，武文彬以及后來(lái)者程天健、焦杰等同志，或記譜，或著文，或出版專集，都為西安鼓樂(lè)的收集、整理與研究做出了貢獻(xiàn)。
全國(guó)及海內(nèi)外音樂(lè)界一些知名專家、有識(shí)之士任半塘、黃翔鵬、葉棟、何昌林、饒宗頤、許常惠、袁靜芳和日本的岸邊成雄，英國(guó)劍橋大學(xué)的比肯，倫敦大學(xué)的鐘思第，以及德國(guó)、匈牙利、奧地利、意大利、美國(guó)、加拿大等國(guó)的音樂(lè)專家曾多次采訪了西安鼓樂(lè)的藝人、采錄者和研究者，對(duì)其藝術(shù)和研究成果，有很高的評(píng)價(jià)。
隨著西安鼓樂(lè)收集整理和研究工作的深化，引起全國(guó)音樂(lè)界、學(xué)術(shù)界的高度重視和廣泛支持。1985年陜西省藝術(shù)研究所成立了“西安鼓樂(lè)研究室”，除深入研究西安鼓樂(lè)外，李世斌、何鈞、李恩魁、李明忠、劉等還參加了《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成·陜西卷》的編撰工作。1987年6月陜西省西安鼓樂(lè)演出團(tuán)進(jìn)京，參加了第五屆華夏之聲音樂(lè)會(huì)并為“亞洲傳統(tǒng)音樂(lè)討論會(huì)”演出。參加演出的有西安市大吉昌樂(lè)社、周至縣南集賢樂(lè)社、長(zhǎng)安縣何家營(yíng)樂(lè)社。這次演出，得到國(guó)內(nèi)外音樂(lè)家的高度評(píng)價(jià)，譽(yù)稱西安鼓樂(lè)是“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”。
1992年12月人民音樂(lè)出版社出版了由文化部等單位主辦，由全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)的國(guó)家重大科研項(xiàng)目《中國(guó)民族民間器樂(lè)曲集成·陜西卷》，將西安鼓樂(lè)20余種體裁的代表性曲目153首（套）編入，約71萬(wàn)字，使西安鼓樂(lè)正式載入中國(guó)音樂(lè)史冊(cè)。
2004年初，西安市成立西安鼓樂(lè)保護(hù)開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組。同年，西安鼓樂(lè)被列為國(guó)家第二批民族民間文化保護(hù)工程重點(diǎn)項(xiàng)目。領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室很快制定出保護(hù)開(kāi)發(fā)的計(jì)劃和措施，對(duì)西安鼓樂(lè)進(jìn)行全面普查、確認(rèn)、登記、立檔，對(duì)曲譜和年事已高的傳承人進(jìn)行搶救性保護(hù)，短短一年就收集了千余首古譜資料和一些音像資料，舉辦了一系列展覽、演出和活動(dòng)。
2005年初，西安市委宣傳部還撥付專項(xiàng)資金進(jìn)行搶救性錄音和錄制，市古樂(lè)辦組織電視臺(tái)為老藝人拍攝紀(jì)錄片，并組織了9家樂(lè)社錄制了整套的演奏曲目。此外，市委宣傳部還撥出專款，與西安音樂(lè)學(xué)院共同出版了西安鼓樂(lè)專輯《雨霖鈴》。在第十五屆國(guó)際古跡遺址理事會(huì)和歐亞論壇上，市委宣傳部分別召集了數(shù)家樂(lè)社，組織了機(jī)場(chǎng)大規(guī)模的鼓樂(lè)表演，讓中外賓客為之一振。同年年底喜訊傳來(lái)：西安鼓樂(lè)被列入了國(guó)家級(jí)“非遺”名錄。
2017年10月11日下午，在西安音樂(lè)學(xué)院隆重舉行了西安鼓樂(lè)傳習(xí)社掛牌儀式。音樂(lè)學(xué)系全體師生、南集賢西村鼓樂(lè)社參加了掛牌儀式。
1953年，楊蔭瀏和當(dāng)時(shí)西北音協(xié)的李石根、陜西文教廳的何均先生等人深入城隍廟、東倉(cāng)、何家營(yíng)、南集賢等重要樂(lè)社，對(duì)樂(lè)社、樂(lè)譜、樂(lè)器、民間藝人、等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)地考察，錄制了成套的鼓樂(lè)演奏音像資料，并于此年，將其采訪的資料編為《陜西鼓樂(lè)社與銅器社》，為后人研究、了解西安鼓樂(lè)提供了最根本的依據(jù)。
1985年，在陜西省文化廳的支持下，何家營(yíng)村建立了第一家民間鼓樂(lè)陳列館——何家營(yíng)鼓樂(lè)陳列館，收集了大量的鼓樂(lè)資料，先后接待了幾十個(gè)國(guó)家的專家學(xué)者，為宣傳鼓樂(lè)文化，展示中國(guó)古代音樂(lè)提供了很好的平臺(tái)。
2019年11月，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，陜西省藝術(shù)研究院獲得西安鼓樂(lè)項(xiàng)目保護(hù)單位資格。
藝術(shù)特色 編輯本段
樂(lè)譜
現(xiàn)今各長(zhǎng)安鼓樂(lè)社使用的樂(lè)譜，依然是古代的半字譜，全為手抄傳本，依然保留有明代的傳本。有的音符，與敦煌莫高窟發(fā)掘的唐樂(lè)譜相同。現(xiàn)存清乾隆二十八年西安鼓樂(lè)手抄譜珍藏本的譜字與宋代姜夔十七首自度曲所用的譜字基本相同，由此證明這一珍藏本歷史久遠(yuǎn)，是明清以來(lái)已漸在全國(guó)失傳的俗字樂(lè)譜。
曲牌
綜觀整個(gè)樂(lè)曲名稱，保留著唐、宋、元、明、清各種曲牌，可以說(shuō)是一部中國(guó)音樂(lè)發(fā)展史。自唐、宋已降，中國(guó)音樂(lè)許多音樂(lè)因素（律、調(diào)、曲、詞、樂(lè)譜、樂(lè)器、結(jié)構(gòu)、旋法等）都在這個(gè)古老樂(lè)種中留下了遺跡殘痕，稱長(zhǎng)安鼓樂(lè)為中國(guó)古代音樂(lè)的"活化石"是一點(diǎn)也不過(guò)分的。
結(jié)構(gòu)
據(jù)音樂(lè)史家考證，在唐朝安史之亂期間，宮廷的樂(lè)師流落民間，唐代燕樂(lè)也隨之流傳民間。長(zhǎng)安鼓樂(lè)脫胎于唐代燕樂(lè)，大氣、莊重、高雅，曲目豐富，結(jié)構(gòu)完整、曲調(diào)優(yōu)美，具備宮廷音樂(lè)的特征，與一般的民間音樂(lè)大相徑庭。
風(fēng)格特點(diǎn)
西安鼓樂(lè)
長(zhǎng)安鼓樂(lè)分僧、道、俗三個(gè)流派，各派有著不同的風(fēng)格。
派別
僧、道
僧派由一毛姓和尚所傳，演奏者多為市民，亦有道士、僧人。僧派悠揚(yáng)敞亮，道派平和閑雅，俗派熱烈濃郁。相傳，道派為城隍廟道士所傳，與僧派一樣，演奏者多為市民，亦有道士、僧人。僧、道派因經(jīng)商的多，平時(shí)日落店鋪打烊后，藝人們聚集到四合院自?shī)首詷?lè)。本社廟會(huì)期間，他們?nèi)w出動(dòng)，竭盡全力，晝夜演奏，而不取分文。遇有其他鼓樂(lè)社廟會(huì)，它們也會(huì)熱情的前往耍曲，烘托氣氛。沿途他們吹吹打打，在市民面前展現(xiàn)他們的技藝。
最熱鬧的當(dāng)數(shù)陰歷六月初一的終南山南五臺(tái)古會(huì)合六月中旬的城內(nèi)西五臺(tái)古會(huì)。期間，各鼓樂(lè)社紛紛前往演出，觀眾摩肩接踵。每年這兩個(gè)時(shí)候，可以說(shuō)成了鼓樂(lè)匯演。時(shí)常出現(xiàn)"同壇"（音），即斗樂(lè)、賽樂(lè)，兩支鼓樂(lè)隊(duì)你一曲我一段比賽，看誰(shuí)演的曲目多，演得好。
俗
僧派中的一部分，因長(zhǎng)期掌握在農(nóng)民手中，不斷吸收民間音樂(lè)，逐漸和僧派有了區(qū)別，形成俗派。俗派因在農(nóng)村，其活動(dòng)受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)影響，一般在農(nóng)閑時(shí)參加民俗性活動(dòng)儀式，如祭年、迎神賽會(huì)、朝山進(jìn)香、收獲后慶賀豐收。
演奏形式 編輯本段
行樂(lè)
行樂(lè)，顧名思義，即在行進(jìn)中演奏，拌以彩旗、令旗、社旗、萬(wàn)民傘、高照斗子等，樂(lè)器用高把鼓、單面鼓、小吊鑼、鉸子、供鑼、手梆子、方匣子等打擊樂(lè)器和笛、管、笙若干；用高把鼓的，又叫"高把子"，風(fēng)格溫雅莊重；用單面鼓的，又叫"亂八仙"，風(fēng)格活潑悠揚(yáng)。行樂(lè)有時(shí)還有"歌章"，內(nèi)容與祈雨有關(guān)。
行樂(lè)比坐樂(lè)簡(jiǎn)單，它的演奏以曲調(diào)為主，節(jié)奏樂(lè)器只起伴奏、擊拍作用，多用于街道行進(jìn)和廟會(huì)的群眾場(chǎng)合。
行樂(lè)又分同樂(lè)鼓（又稱高把子）、亂八仙（又稱單面鼓）兩種演奏形式。
西安鼓樂(lè)
亂八仙是以使用笛、笙、管、云鑼（方匣子）、單面鼓、引鑼、鉸子、手棒子八件樂(lè)器而得名。亂八仙演奏曲目廣泛，凡是坐樂(lè)中的怪板抒情樂(lè)曲，如鼓段、耍曲、套詞、北詞等曲調(diào)均可演奏。特別是坐樂(lè)中的耍曲《搖門(mén)栓》、《捧金杯》、《得勝令》、《石榴花》、《香山射鼓》、《十拍》、《十六拍》、《五十眼》、《歌沙》 （即《銅鼓》）等，大都來(lái)源于民歌小調(diào)或器樂(lè)曲牌，樂(lè)曲短小，旋律優(yōu)美，情緒歡快，很受群眾歡迎。
西安鼓樂(lè)各流派樂(lè)社保留下來(lái)的曲目與曲牌上千首，是一筆非常寶貴而豐富的遺產(chǎn)。其中大型套曲的體裁類別有《套詞》、《北詞》、《南詞》、《外南詞》、《外分詞》、《京套》、《大樂(lè)》、《花鼓段》、《別子》、《服子》、《打扎子》等，約有四百余套。小型樂(lè)曲的體裁類別有《鼓段》、《耍曲》、《小曲》、《歌章》、《經(jīng)曲》、《舞曲》、《起》、《壘鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《得勝令》、《曲破》、《趕東山》、《卓本》、《玉包頭》、《下水船》、《撲燈蛾》、《游聲》等約五百余首。可以獨(dú)立演奏的鼓譜有《浪頭子》、《三股鞭》、《法點(diǎn)》、《女退鼓》、《花退鼓》、《笨點(diǎn)退鼓》、《大賜福》、《帽子頭》、《干鼓》等百余首。
西安鼓樂(lè)的調(diào)式為七聲音階，他所用的調(diào)依據(jù)五度相生律而得，常用的四調(diào)稱之為：六調(diào)、尺調(diào)、上調(diào)、五調(diào)。主奏樂(lè)器笛子常用的有宮調(diào)笛、平調(diào)笛、梅管調(diào)笛三種。
西安鼓樂(lè)的樂(lè)譜，據(jù)五十年代所知，就有七十多本，其中署明抄寫(xiě)年份的，有十六本，除何家營(yíng)一本署作"唐開(kāi)元五年六月十五日立"待考外，其余各本中抄寫(xiě)年代最早的是西侖樂(lè)社保存的《鼓段、賺、小曲本具全》，注有"大清康熙二十八年（1659年）六月吉日置"。
演奏西安鼓樂(lè)的民間音樂(lè)家有城隍廟鼓樂(lè)社安來(lái)緒、何維新；東侖鼓樂(lè)社梁振源、趙庾長(zhǎng)；西侖鼓樂(lè)社程世榮；顯密寺鼓樂(lè)社程天相；大吉廠鼓樂(lè)社楊家?guī)⑴崛使В缓渭覡I(yíng)鼓樂(lè)社何永貞、何生哲；市集賢香會(huì)樂(lè)社文明（東村）、張有明（西村）等。
坐樂(lè)
坐樂(lè)，顧名思義，是在室內(nèi)圍繞著桌案坐奏的，曲調(diào)是一種有固定結(jié)構(gòu)的套曲，即"花鼓段坐樂(lè)全套"和"八拍鼓段坐樂(lè)全套"，坐樂(lè)常常是藝人們比賽技藝的場(chǎng)合，稱為"斗樂(lè)"、"對(duì)壘"、"支桌子"、"擺開(kāi)"，所以坐樂(lè)較為精致，手法亦甚多樣。
坐樂(lè)大致可以分為城鄉(xiāng)兩種，城市坐樂(lè)叫"八拍坐樂(lè)"或"耍鼓段坐樂(lè)"，農(nóng)村坐樂(lè)則叫"打扎子坐樂(lè)"。前者用笙、笛、管、雙云鑼，還曾用過(guò)箏、琵琶，打擊樂(lè)器有坐鼓、戰(zhàn)鼓、樂(lè)鼓、獨(dú)鼓、大镲、大饒、鉸子、煽子、大鑼、馬鑼、引鑼、木梆子，編制約十二三人；農(nóng)村坐樂(lè)或有若干樂(lè)器調(diào)整，依條件而定。有些地方農(nóng)村的坐樂(lè)，吹奏樂(lè)器用到十幾人以上，打擊樂(lè)器更多，"川家伙"（鼓樂(lè)傳統(tǒng)打擊器）和"蘇家伙"（從秦腔引進(jìn)的打擊器）用到幾十人之多，造成神人震撼、山川蕩氣的宏大音響，風(fēng)格亦因之不同于城市坐樂(lè)。
盡管古代城內(nèi)長(zhǎng)安鼓樂(lè)社的成員多為生意人，但傳統(tǒng)上鼓樂(lè)社非常清高，自?shī)首詷?lè)，不受雇于人，只給樂(lè)社及其家屬的白事奏樂(lè)。當(dāng)然也有例外的時(shí)候，當(dāng)年楊虎城陵墓從重慶遷回西安時(shí)，許多鼓樂(lè)社前往車(chē)站迎接。
西安鼓樂(lè)
現(xiàn)有長(zhǎng)安鼓樂(lè)樂(lè)譜百冊(cè)，曲目3000余首以上，曲名、曲牌有一千二百多個(gè)，套曲40多部，包含有極為豐富的民歌、戲曲、說(shuō)唱以及宮廷和宗教的音樂(lè)。
西安鼓樂(lè)
所用樂(lè)器以笛為主，配以笙、管有時(shí)加用雙云鑼（雙扇二十面鑼，十音，專門(mén)用于演奏尺調(diào)樂(lè)曲，特別是配合清吹演奏時(shí)，演奏者左右手開(kāi)弓，技巧較復(fù)雜）。
鼓有坐鼓、戰(zhàn)鼓、樂(lè)鼓、獨(dú)鼓四種。其它打擊樂(lè)器有大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼（亦稱"開(kāi)口子")、鉸子、大梆子、手梆子等。
坐樂(lè)又分八拍坐樂(lè)全套和俗派坐樂(lè)兩種。
八拍坐樂(lè)全套由僧、俗兩派樂(lè)社演奏，主要以坐樂(lè)第一部分頭（帽）中的頭匣、二匣、三匣段落所用鼓段均為《八拍鼓段》而得名，城隍廟樂(lè)社的八拍坐樂(lè)全套多用雙云鑼演奏尺調(diào)樂(lè)曲。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（坐樂(lè)前部）：
帽：開(kāi)場(chǎng)鑼鼓，起。身：匣頭匣（八拍鼓段）；耍曲；二匣（八拍鼓段）；耍曲；三匣（八拍鼓段）；清吹。尾：壘鼓，退鼓。
俗派坐樂(lè)在樂(lè)曲結(jié)構(gòu)上除不用花鼓段、別子兩種體裁的樂(lè)曲外，它的主要特點(diǎn)是開(kāi)場(chǎng)鑼鼓部分全部應(yīng)用大件打擊樂(lè)器，如戰(zhàn)鼓、大鐃、勾鑼等，氣勢(shì)渾厚，情緒熱烈。曲子"打扎子" （又稱"前扎子")部分，是俗派坐樂(lè)中特有的體裁，善用多首不同調(diào)性的樂(lè)曲聯(lián)綴演奏，曲間插入鑼鼓段，曲調(diào)生動(dòng)、活潑，富有生氣。
表演特點(diǎn) 編輯本段
西安鼓樂(lè)以竹笛為主奏樂(lè)器，分為"坐樂(lè)"和"行樂(lè)"兩種演奏形式，"坐樂(lè)"是室內(nèi)樂(lè)，吹奏樂(lè)器有笛、笙、管，擊奏樂(lè)器則有坐鼓、戰(zhàn)鼓、樂(lè)鼓、獨(dú)鼓、及大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、大鑼、馬鑼、引鑼、鉸子、大梆子、手梆子等擊奏樂(lè)器，有時(shí)還加上云鑼。
西安鼓樂(lè)多在每年夏秋之際（農(nóng)歷五月底至七月底），為了慶賀豐收在各地舉行的鄉(xiāng)會(huì)、廟會(huì)上演奏，演奏者為各村、鎮(zhèn)組織的"鼓樂(lè)社"以及大寺院、大廟宇的鼓樂(lè)樂(lè)隊(duì)。
代表作品 編輯本段
《鼓段》、《耍曲》、《小曲》、《歌章》、《經(jīng)曲》、《舞曲》、《起》、《壘鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《套詞》、《北詞》。
重要演出 編輯本段
1991年5月26日—7月3日，西安音樂(lè)學(xué)院“長(zhǎng)安古樂(lè)學(xué)社”出訪歐洲瑞士、德國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)、荷蘭、西班牙等六國(guó)，為21個(gè)城市演出西安鼓樂(lè)專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。
1997年3月，西安音樂(lè)學(xué)院“長(zhǎng)安古樂(lè)學(xué)社”出訪臺(tái)北市演出西安鼓樂(lè)音樂(lè)會(huì)。
榮譽(yù)表彰 編輯本段
1991年6月，西安音樂(lè)學(xué)院“長(zhǎng)安古樂(lè)學(xué)社”在巴黎演出“長(zhǎng)安古樂(lè)”（也叫西安鼓樂(lè)）專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，獲法國(guó)“查理考斯”音樂(lè)唱片獎(jiǎng)。
2019年，西安鼓樂(lè)入選國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目?jī)?yōu)秀實(shí)踐案例。
傳承意義 編輯本段
西安鼓樂(lè)是中國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存，它特有的復(fù)雜曲體和豐富的特性樂(lè)匯、旋法及樂(lè)器配置形式成為破解中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)謎團(tuán)的珍貴佐證；它大量的傳譜曲目豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)，將為中國(guó)民族音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展發(fā)揮重要作用。
傳承人物 編輯本段
何忠信，男，1953年12月22日生，2009年5月入選為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目西安鼓樂(lè)代表性傳承人，陜西省申報(bào)。
田中禾，男，漢族，1943年生，陜西周至人，2008年1月入選為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目西安鼓樂(lè)代表性傳承人，陜西省申報(bào)。
顧景昭，男，漢族，1946年生，陜西周至人，2008年1月入選為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目西安鼓樂(lè)代表性傳承人，陜西省申報(bào)。
趙庚辰，男，漢族，1918年生，陜西渭南人，2008年1月入選為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目西安鼓樂(lè)代表性傳承人，陜西省申報(bào)。
世界非遺 編輯本段
發(fā)展現(xiàn)狀 編輯本段
西安鼓樂(lè)的保護(hù)現(xiàn)狀非常不樂(lè)觀，在西安只有幾個(gè)民間鼓樂(lè)社，總共只有200多名樂(lè)手，研究西安鼓樂(lè)的專家不超過(guò)10個(gè)，更為可怕的是，雖然流傳下來(lái)的古樂(lè)曲有1000多首，其中有近兩百首已被翻譯出來(lái)，但卻沒(méi)有一個(gè)鼓樂(lè)社能演奏超過(guò)15首曲子，傳承人也只有6個(gè)。這更需要一代又一代人的努力。
為了更準(zhǔn)確、清晰的認(rèn)識(shí)西安鼓樂(lè)，更好的保護(hù)、傳承與發(fā)展西安鼓樂(lè)。西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院郭俊良編寫(xiě)了《關(guān)于西安鼓樂(lè)生存發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研報(bào)告》。報(bào)告引起了學(xué)界的重視，社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，為西安鼓樂(lè)的保護(hù)、傳承與發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。
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