英歌舞

英歌舞，又稱“因歌”秋歌”鶯歌”唱英歌”或“扣英歌”，主要流行于中國廣東揭陽、汕頭、汕尾、福建、香港和東南亞。通常舞蹈者畫臉，各持一槌，上下左右互擊，動作矯健，節(jié)奏感強(qiáng)是漢族大型集體舞蹈。

相傳歌舞起源于明朝，至今已有300400年的歷史這種舞蹈的主題具有濃厚的水滸色彩，多是模仿梁山泊水滸中的108英雄，融戲劇于一體、舞蹈、武術(shù)的融合是儺文化的進(jìn)化和演變后來吸收了北方鼓秧歌，逐漸演變成現(xiàn)在的歌舞形式。它以剛勁雄渾、奔放的舞姿，形成一種雄壯威武的舞姿、強(qiáng)壯、豪邁的氣勢震撼了人力和美女。由前棚完成歌舞表演、中棚、后棚由三部分組成，慢板、中板、快板三個節(jié)奏板塊，經(jīng)過不斷流傳和當(dāng)?shù)孛耖g藝人的創(chuàng)作，形成了甲子鸚哥、普寧英歌、朝陽英文歌等風(fēng)格獨(dú)特的英文歌，經(jīng)常在宗教中被祭祀、廣場表演、集體鍛煉，還有春節(jié)、元宵節(jié)，五一、在國慶等吉祥場合表演，是人們慶祝節(jié)日的民間藝術(shù)形式，也是人們休閑健身的重要手段。

2006年，廣東省揭陽市、汕頭市普寧鸚哥、潮陽鸚哥已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目；2011年，廣東省陸豐市甲子歌舞被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。其中，廣東省汕頭市潮陽區(qū)于1996年命名“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。

關(guān)于歌舞的起源，學(xué)術(shù)界眾說紛紜，各執(zhí)一詞。有學(xué)者認(rèn)為，它是由潮汕地區(qū)歷史上舉行的大型祭孔儀式演變而來；一些學(xué)者認(rèn)為，唱歌和跳舞 擊球動作、人物造型、妝扮與中國傳統(tǒng)戲曲關(guān)系密切，受其影響；一些學(xué)者認(rèn)為，清朝統(tǒng)治者對漢族采取高壓手段，人民以播放單良 英雄攻打大明宮，跳英文歌曲，以示對政府壓迫的反抗；一些學(xué)者認(rèn)為，唱歌和跳舞 的績效計劃、道具、鑼鼓搭配等，用山東的鼓秧歌、湖南的花鼓、安徽鳳陽花鼓有一定聯(lián)系，所以認(rèn)為歌舞是從外省傳入的；有學(xué)者認(rèn)為，歌舞是在農(nóng)村傳統(tǒng)節(jié)日的各種民俗活動中產(chǎn)生的；有學(xué)者認(rèn)為，它是由古代儺戲中的儀式舞蹈發(fā)展而來，為人們普遍接受后來吸收了北方大骨子秧歌，逐漸演變成現(xiàn)在的歌舞形式。

從出土的新石器、從通榆鼓山金墓的文物可以看出，潮汕地區(qū)和中原越族的儺文化和祭祀對歌舞的形成起到了關(guān)鍵性的作用。在古代潮汕地區(qū)，由于頻繁的自然災(zāi)害和惡劣的環(huán)境，人們不能 不與自然作斗爭，這導(dǎo)致了重視祭祀儀式的拜物教現(xiàn)在歌舞仍參與驅(qū)魔，說明歌舞的形成與祭祀驅(qū)魔有關(guān)；從宋元時期開始，福建文化逐漸向潮汕地區(qū)傳播，福建也是民族遷徙的中轉(zhuǎn)站官員和移民也把福建文化帶到了潮汕地區(qū)，現(xiàn)在歌舞隊用的是小鼓、碎步的表演全部來自莆田花鼓舞，說明福建文化的西傳是潮汕英語歌曲形成的重要因素；明代朝陽地區(qū)有一種戲劇，就是英文歌的前身后來為了配合巡神運(yùn)動會的儀式，需要一種適合行進(jìn)的表演形式，于是就形成了一種類似英文歌曲的情感舞蹈，可以說是戲劇、民間舞蹈是歌舞形成的條件之一；到了清代，戲曲和武術(shù)套路融入其中，三三三五六最終形成了今天的歌舞 s風(fēng)格；現(xiàn)代歌舞需要排隊、打扮人物表演，后棚潮劇片段如《桃花過渡》《雙搖槽》《仙公仙母》、民間舞蹈《打鳥記》、武術(shù)表演可謂融舞、戲劇、武術(shù)于一爐。

歌舞表演一般分前棚、中棚和后棚是三部分。前棚是男子群舞，中棚是小歌手唱、小戲、歌劇片段表演等，后面棚子里有武術(shù)表演。因為中后棚的表演節(jié)目相對復(fù)雜，現(xiàn)在唱歌跳舞為了表演方便大多去掉了小戲、相對于武術(shù)的中后棚，只保留了最能體現(xiàn)歌舞特色的前棚。

前棚

前棚被稱為“英歌”一種舞棍和鼓的舞蹈表演，也是英文歌隊的主要部分。 的表演人數(shù)因隊而異除了玩蛇者，其余表演者多為偶數(shù)，小規(guī)模的 24或36人，大規(guī)模的72或108人。表演道具是短棒和鼓，有一半是用棒和鼓撐著的，有的全用短棒。所有成員分成左右兩列，充當(dāng)帶領(lǐng)隊伍的耍蛇人“時遷”主要玩家通常被稱為“頭植”李悝jy或秦明有一張黑臉和黑胡子，“二植”關(guān)勝或楊志誰掛紅胡子為紅臉，然后是陸、宋武孫二娘女扮男裝、鑼鼓隊里的鼓手胡三娘扮成宋江，其余隊員也把臉畫成古代武士，但不清楚是誰也有英國歌手佩戴寫有水滸人物名字的腰牌，背上掛著裝飾性的武器。

演出時，英歌隊排成兩列行進(jìn)，在空曠的田野里變形為長蛇、雙龍出海、四虎并驅(qū)、粉蝶采花、 洋洋得意等陣型。棒法有左敲、右敲、上敲、下敲、胯下敲、敲背等，配合英文歌曲和鼓點(diǎn)的節(jié)奏，緊湊整齊，舞姿優(yōu)美，表演多種舞蹈動作和展現(xiàn)攻城戰(zhàn)的舞蹈隊形。

中棚

中棚多由小戲組成、雜耍、武術(shù)等傳統(tǒng)民間藝術(shù)節(jié)目，具有很強(qiáng)的戲劇性、寓教于樂，充滿氛圍。內(nèi)容多為民間軼事，包括《佛公佛母》《洗佛》《牽豬哥》《徐大江拖車》3《釣魚》等13首豐富的傳統(tǒng)曲目，其中部分曲目將由英文歌團(tuán)隊有選擇地演繹。

后棚

后棚是武術(shù)表演，表演人數(shù)因隊而異，一般是16人、24或36個人。這部分代表了梁山泊叛軍和民眾的匯合，形成了強(qiáng)大的后備力量。每個表演者都拿著各種刀、槍、劍、嵇組建了一支龐大的武術(shù)隊伍他們輪番表演各種武術(shù)來展示英語歌唱隊的武術(shù)實力，有拳擊單打、雙打、混著玩，也是各種裝備玩。最后以“打布馬”為了結(jié)束節(jié)目，一個人裝扮成朝廷官員，頭戴紅帽，臉上掛著鼻須，牽著一匹銅馬，半腰掛著一匹布馬供騎。官方手持兩把大錘， ，徒步僧手持一根木棍最后，朝廷官員戰(zhàn)敗，狼狽而逃，作為英文歌結(jié)束的標(biāo)志。

表現(xiàn)內(nèi)容

歌舞通常在春節(jié)和元宵節(jié)期間表演遇有盛大慶典或其他喜慶節(jié)日，他也會表演呈現(xiàn)出濃厚的水滸色彩，主要模仿梁山泊水滸中的108英雄有兩種表演一是梁山好漢扮成藝人，攻打大明府，營救盧俊義的故事；第二，梁山泊 喬裝去劫法場救宋江的英雄。舞蹈規(guī)模較大，多用于渲染戰(zhàn)斗場面和熱烈氣氛。

英歌隊的表演者大多畫臉譜，既借鑒了中國傳統(tǒng)戲曲臉譜，又有自己的特色，多以黑色為主、白、紅色為主色，綠色為輔、藍(lán)、黃色和其他顏色，鮮艷的顏色，鮮明的對比，如移動、李逵、楊志、魯智深、林沖的臉譜。鈴鼓手是戲劇中的武術(shù)家，比如宋武；鑼鼓隊員的服裝是宋江穿的，其余都是武士服。

唱歌跳舞 的表演形式是由動作組成的、套路、隊形圖案、移動調(diào)度的組合變化。槌舞者的基本動作是握槌、夾槌、旋槌、舞槌、擊槌、削槌、伏槌、摻槌、上下?lián)糸车龋晃璧傅幕静椒ㄊ邱R步、弓步、單腿站立、蹲跪步、前蹉步、橫蹉步、提顛步、前提腿蹉跳步、后抬腿蹉跳步、碎步等；小鐘和冬鼓舞者的基本動作是左手握鼓柄，右手用鼓槌擊鼓。這些基本動作按照一定的方法和規(guī)律組合起來，通過表演實踐形成相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)套路，并不斷傳承下去。英文歌隊按照一定的規(guī)則移動和調(diào)度，實現(xiàn)隊形圖案的形成和變化，并且大多采用直線、斜線、弧線運(yùn)動，又是對稱的，即兩對或相對，或交替，或反向，或并排運(yùn)動，每一種隊形圖案都會呈現(xiàn)出不同的情感氛圍和情感走向，同時具有不同的美感。

打擊樂是英語歌舞的重要組成部分，通常使用大鼓、4個行鑼、1個欽、配以兩種打擊樂器，如鈸，演奏時只演奏“咚咚咚，隆咚咚”這種鑼鼓，保持勻速，反復(fù)循環(huán)敲擊，直到演出結(jié)束。伴奏樂隊跟隨表演者 的動作、形成和表現(xiàn)中的情感、氣氛，可以暫時加快節(jié)奏，或者增強(qiáng)、減弱伴奏音量。舞者在改變一個動作之前，有一個八拍的咳嗽，前四拍由頭領(lǐng)，第二拍由舞者喊，后四拍由舞者喊。不同的英文歌根據(jù)不同的需要選擇打擊樂器，其音樂結(jié)構(gòu)多為方形，音樂氣勢強(qiáng)，舞蹈節(jié)奏渾厚、威武風(fēng)格相統(tǒng)一。音樂風(fēng)格和舞蹈風(fēng)格、音樂節(jié)奏和舞蹈節(jié)奏完全融為一體。

歌舞具有獨(dú)特的動態(tài)節(jié)奏壯麗的場面和強(qiáng)有力的表演風(fēng)格、粗獷豪邁，體現(xiàn)了中華民族的勇氣、堅強(qiáng)、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的可貴品格和精神風(fēng)貌；在廣東農(nóng)村，英文歌往往被視為英雄的化身、作為好運(yùn)的象征，入選英語歌隊的表演者往往年輕力壯、帥氣的小伙子，被選中就意味著一年四季一切順利、如意，也有未婚的女生會從英歌隊的舞者中挑選自己的Mr Right，尤其是第一槌和第二槌，很容易勝出“好彩頭”

唱歌跳舞 的演出，歌頌了廣大勞動人民的勞動和生活情懷，歌頌了梁山英雄，培養(yǎng)了舞蹈演員的英雄氣概宣揚(yáng)正義，贊美團(tuán)結(jié)精神，是一次群體精神洗禮；它熔戲劇、舞蹈、武術(shù)是一項健身性很強(qiáng)的民間體育活動；唱歌跳舞 s嘉年華是人們釋放壓力，實現(xiàn)自我的有效嘗試；具有明顯的集體性，在全民的配合中，將閩南特有的粗獷和豪放展現(xiàn)的淋漓盡致。

按節(jié)奏板式分類

根據(jù)舞蹈的節(jié)奏，歌舞可以分為三種。慢板英文歌節(jié)奏較慢，鑼鼓中間有停頓和拉長基本的舞蹈方法是3~4招下形成一組動作使用的舞棍比其他流派都長，最主要的特點(diǎn)是動作蒼勁有力、粗獷奔放、雄渾豪邁，慢見勢，勢顯，場面恢弘。此外，還有“醉植”英文歌，跳舞的時候，舞者看起來像醉漢，有一種獨(dú)特的魅力。

中板的英文歌節(jié)奏略快于慢板鑼鼓不斷敲擊，基本舞法是植5、下面7個構(gòu)成一組動作，也有8個命中、10、11、13歲以下組成一組動作，主要特點(diǎn)是平穩(wěn)流暢，簡單圓潤。主要流行于文光潮陽廣東、棉北、城南一帶。

快板英文歌一般是分套的、南山文派和南山武派相比前兩首英文歌節(jié)奏更快，鼓點(diǎn)更緊，隊形變化豐富，動作更強(qiáng)。

按性別分類

參加傳統(tǒng)歌舞表演的都是男性勇敢、雄壯有力的氣勢；在20世紀(jì)60年代，一個婦女 s英文演唱組出場，簡單而略顯古風(fēng)的妝容，卷發(fā)，紅花，紅衣、黃、各種鮮艷顏色的袖子和開衫的綠色襯衫，腰間系著絲帶，腳上穿著繡花鞋，顯得端莊大方，洋溢著喜悅。舞法借鑒了男子歌舞的基本步法和動作，并在此基礎(chǔ)上融合了戲劇和舞蹈的一些舞步，動作不受固定形式的限制。槌的動作幅度較小，一般不高于頭部，節(jié)奏類似于中板的英文歌。婦女與健康s英文歌曲雄渾婉約，剛?cè)岵?jì)，形成剛?cè)岵?jì)的藝術(shù)風(fēng)格。

按地區(qū)分類

甲子英歌

甲子英歌，又稱“鷹歌”鸚哥”唱英歌”，是融合了舞蹈、南拳套路、結(jié)合了中國傳統(tǒng)戲曲和表演技巧的民間廣場舞，主要流行于廣東省陸豐市，角色和情節(jié)都很戲劇化。表演隊人數(shù)為107人，分為前部和后部前面41人，其中有畫臉的，也有變臉的“武畔”25人， 與吳生 畫了臉“文畔”12人，花鼓公、花鼓婆各2人；后面66人充當(dāng)小品、樂隊及旗隊人員。演出分為鑼鼓表演和歌舞前棚，特色劇種和特色節(jié)目后棚。基本舞步是舞者手持雙棍，雙腳呈胯步下蹲，雙腿側(cè)舉，雙手按鑼鼓節(jié)奏上下左右擊打木棒，搖頭擺身，洗街、拜年、布年、背槌、過胯、傳統(tǒng)套路如持槌勾腳等。表演時，跳銀蛇的時移先領(lǐng)舞，然后是拿雙棍的“武畔”手持小鈴鐺和冬鼓“文畔”每個人都穿著腳上帶著小銅鈴的涼鞋，李悝jy帶領(lǐng)他們組成兩隊緊緊跟隨一隊用兩根棍子跳舞，另一隊用小鈴鐺旋轉(zhuǎn)冬鼓，同時隨鼓上下隊伍邊走邊跳，伴著穿龍陣、削槌、伏槌、整個隊伍以槌棒等動作的表演，顯得整齊而華麗隨著英文歌曲的交流和行走，形成太極八卦圖等隊形圖案。

神泉英歌

神泉鸚哥是從廣東揭陽市惠來縣繼承下來的潮汕鸚哥它強(qiáng)大而富有活力、粗獷豪邁的風(fēng)格特征。表演隊通常是偶數(shù)，可以是24人、36人、72人，最多108人。表演者根據(jù)梁山伯的英雄形象，勾畫出獨(dú)特的面部妝容，穿著武士服，緊身短打，并在腰上掛上寫有所有英雄名字的標(biāo)簽。手舞布蛇的“時遷”作為團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者 s槌是黑臉黑須“李逵”或“秦明”，兩個槌子都是紅臉紅胡子“關(guān)勝”或“楊志，再往后是“魯智深”武松”以及男子裝扮的“孫二娘”扈三娘”每人每只手拿一根短木槌，或者左手一半拿著木槌，一半拿著鼓。唱歌跳舞 的基本步法又向前邁了一步、橫磋步、碎步等木槌舞者的基本動作是錘打、旋槌、甩槌、對槌、背槌、手持木槌等，常用的動作集包括洗街、殺四門、勾腳、雄鷹展翅等。圖形隊列也是多種多樣的，從一列到兩列、四支隊伍，時而穿梭，時而盤旋，變換匯合，有雙龍出海、猛虎下山、麥穗花、比較有代表性的風(fēng)格比如蝸牛圈。活槌走指”指上飛槌”這是神泉鸚哥獨(dú)有的表演技巧舞者五指輕敲活槌，雙手持雙槌，在空中翩翩起舞，技巧獨(dú)特，表演方法高難度、技巧性強(qiáng)，欣賞性強(qiáng)。神泉英文歌的表演文武雙全，粗獷豪放、在英勇奔放的表演之后，它還補(bǔ)充道“后棚”戲，潮劇人物滑稽表演，桃花過渡、挑鹽買賣、花公子鬧元宵、周不錯算八字、撒手網(wǎng)捕魚、賣小豬，養(yǎng)肥豬，有著濃濃的潮汕韻味。

普寧英歌

唱歌跳舞 普寧地區(qū)的s字造型、基本舞步、基本動作、傳統(tǒng)套路、人數(shù)、隊列圖形的變化和神泉鸚哥幾乎一樣是漢門雄壯陽剛的群舞，也展現(xiàn)了梁山泊豪杰攻大明府的英氣和豪氣。其獨(dú)特風(fēng)格表現(xiàn)為三種一是以肩平持棍，將棍扣于胸前，以臂平而立，多用向前一步，代表南山繞流沙、新壇村等；二是把棍子扣在胸前，舉臂，抬腿，單跳，丁字馬，靈活的提棍，氣勢很大，代表區(qū)域為坑、咸寮、占隴的下村等；第三種是托底，自下而上，右抬手臂，單腿踢腿，發(fā)力、輕盈而充滿舞蹈感，代表草原大火的泥溝、大壩的白坑村等。另外，干塘的英文歌也很獨(dú)特，基本動作分為“舞”和“打”兩大類，特點(diǎn)是“打四門”，屬“打”動作要慢，每一步都要按照拳的步法來做，要有馬步的站位。最有代表性的就是流沙的南山、燎原鎮(zhèn)的泥溝、夏家山鎮(zhèn)土坑和城寮、占隴鎮(zhèn)的旱塘、南徑鎮(zhèn)的隴華、梅林鎮(zhèn)的中央村、云羅鎮(zhèn)等地區(qū)的英語歌唱隊，動態(tài)規(guī)律獨(dú)特，場面宏大，氣勢磅礴。隨著不斷的發(fā)展，出現(xiàn)了許多“女子英歌隊”少年英歌隊”，各具特色。

潮陽英歌

潮陽鸚哥是漢族民間廣場舞和儺文化的延續(xù)，它融合了北方大鼓秧歌這一劇種的特點(diǎn)、舞蹈、武功于一身，比較陽剛。主要流行于廣東省朝陽區(qū)，一般由36人組成，大型的由108人組成。舞蹈內(nèi)容一個是梁山泊好漢編攻大明府救盧俊義，一個是梁山泊好漢編搶朝廷救宋江。唱歌跳舞按節(jié)奏可分為慢板、中板、快板三類。氣勢恢宏，氛圍濃厚。有很強(qiáng)的節(jié)奏感，全能的氣勢，再加上剛性、矯健的舞步展現(xiàn)出一派氣勢磅礴的景象，感染力極強(qiáng)。

歌舞場面宏大，風(fēng)格雄渾、粗獷豪邁，在四百多年的流傳發(fā)展中，經(jīng)過世界各地民間藝人的不同創(chuàng)作，形成了甲子鸚哥、神泉英歌、普寧英歌、朝陽鸚哥等許多具有地域特色的歌曲、風(fēng)格多樣的歌舞學(xué)校。潮汕人在宗教上經(jīng)常崇拜、廣場表演、集體鍛煉，還有春節(jié)、元宵節(jié)，五一、在國慶節(jié)等吉祥的日子里進(jìn)行表演活動，是人們慶祝節(jié)日的民間藝術(shù)形式，也是人們休閑健身的重要手段。

歌舞隨著時代的進(jìn)步得到了繼承和發(fā)展傳統(tǒng)歌舞的參與者都是男性，以示歌舞 勇敢、雄壯有力的氣勢。新中國成立后，朝陽鸚哥去了北京、四川、浙江、廣州、香港、在澳門等地的參與和演出，在海內(nèi)外潮人尤其是海外華人中引起了強(qiáng)烈反響，并引起了國內(nèi)舞蹈專家學(xué)者的關(guān)注；1954年，陳漢龍第一次組織了婦女半隊的英文歌曲，就是從那時開始的；1962年，陳漢龍設(shè)計了一款全新的適合女性的機(jī)芯 s的特點(diǎn)，組建了一支全女性的歌舞隊；1972年，鹿港鎮(zhèn)西尾鄉(xiāng)也出現(xiàn)了一支16人的女子英語歌唱隊。婦女與健康美國英語歌曲剛健優(yōu)美，剛?cè)嵯酀?jì)，形成剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為朝陽 南“紅色娘子軍”1996年，廣東省汕頭市潮陽區(qū)被命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”1997年，朝陽鸚哥被列入《中國民族民間舞蹈集成·廣東卷》，并發(fā)起了第一屆鸚哥藝術(shù)節(jié)；1999年，后溪鸚哥隊赴省參賽“廣東歡樂節(jié)”中國旅游節(jié)”廣州國際美食節(jié)”廣東省汕頭市赴澳門參加“迎澳門回歸”文藝游行是濠江的一項著名活動。2005年6月，在廣東省第六屆殘疾人 汕頭市聾啞學(xué)校表演的潮汕歌舞《聾舞新歌》 一舉獲得一等獎；2005年8月，該節(jié)目代表廣東省在第二屆全國 殘疾人文藝匯演中獲得二等獎。讓歌舞這種精彩的民間藝術(shù)更加生動、更具藝術(shù)魅力。

進(jìn)入21世紀(jì)后，因為短視頻，、媒體等現(xiàn)代傳播方式越來越普及，歌舞火爆“出圈”在網(wǎng)絡(luò)社交平臺上獲得了很高的關(guān)注度和人氣，很多熱愛這種舞蹈的年輕人紛紛加入；歌手騰格爾歌手領(lǐng)銜演出春晚原創(chuàng)歌曲《一身正氣》，潮汕方言、搖滾樂、英歌舞時尚“混搭”由于其獨(dú)特的風(fēng)格，受到了更多的關(guān)注；同時，由于國潮的興起，政府也給予了更多的支持越來越多的年輕人開始學(xué)習(xí)和宣傳歌舞許多來自世界各地的游客驅(qū)車數(shù)千英里前來觀看，為的是一睹現(xiàn)場歌舞的風(fēng)采。

但是隨著經(jīng)濟(jì)和社會的快速變化、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、文化生態(tài)發(fā)生了劇變、由于傳承人老齡化等原因，民間英語歌曲的隊伍正在逐漸萎縮，瀕臨滅絕，亟待搶救和保護(hù)。

2006年，廣東省揭陽市、汕頭市普寧鸚哥、朝陽鸚哥已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，與陳來發(fā)、楊威被任命為國家級相關(guān)傳承人。

2011年，歌舞，廣東省陸豐市甲子被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，林炳光被指定為國家級相關(guān)傳承人；有普寧市文化館、汕頭市潮陽區(qū)文化館、陸豐市甲子鎮(zhèn)文化站等保護(hù)單位推動歌舞的發(fā)展和保護(hù)。