舞龍

舞龍又稱耍龍燈，是中華民族的傳統民間文化活動，起源于古代社會祈雨祈福的儀式舞龍的傳說《九韶》在夏朝和商朝就已經有了“土龍”據求雨錄記載，舞龍出現在秦漢時期，成為百戲之一，并開始與燈結合魏晉南北朝的分裂造成了舞龍運動的沉寂唐宋時期，舞龍運動在官方和民間都有了很大的發展明清時期，舞龍運動轉為民間娛樂，達到舞龍藝術的頂峰，新中國成立后，人們更新了觀念、創新的方法給舞龍運動帶來了新的活力這一系列的變化都表達了人 對更好生活的渴望如今，每個喜慶的節日，比如春節，、元宵節、二月“龍抬頭”端午節、人們會在中秋節舞龍。

舞龍時，有請龍、舞龍、舞龍是送龍儀式的核心舞龍者在龍珠的指引下，手持舞龍工具，伴著鼓樂，通過人體動作和姿勢的變化，完成穿飛跳轉滾打繞組畫造型等動作和套路，充分展示了龍的精神氣韻。龍體從色彩上、制作材料可分為多種形式，如布龍、草龍、香火龍等。舞龍活動各具特色，其中一些屬于某個民族．有些屬于特定的族群；有的屬于某個地區，有的屬于很多地區，祈求上帝、教化、生產、娛樂等于一個有機的整體，它賦予了人們 對美好生活的向往，有著獨特的歷史、文化、社會價值體現了濃厚的民俗文化色彩。

隨著中國人移民到世界各地，舞龍文化已經遍布東亞、東南亞，甚至歐美、澳大利亞、新西蘭所有華人聚居區都成為了中國文化的象征。以浦江板凳龍、以苗族為代表的近200種舞龍項目s舞龍撲花已被列入國家級非物質文化遺產代表作名錄。

最早的舞龍大多含有祈雨祈福的意思。根據現有資料，龍的起源要早于舞龍。因為龍被定義為掌管天氣的神，所以從原始部落開始就成為中華民族的圖騰。古代人模仿鳥獸“假面”假形”祭祀舞是舞龍的最早原型。更早的時候，有一個夏柒騎龍舞《九韶》的傳說。從出土圖像和文字資料來看，沒有商代“舞龍” 的鐵證，但與工作“土龍”求雨和通俗雕中都有龍形玉雕的明確記載可以說，商朝是中國舞龍運動最早的醞釀時期。從西周到戰國，龍的形象出現在大量出土文物中，并逐漸定型在樂舞領域，舞者和龍可以偶爾共存，但其中的龍還處于紋飾的位置，尚未被人們供奉和發揮“舞龍”此時的龍形多為匍匐爬行，其結構形態較為粗糙，蛇身獸頭，保持著爬行動物 南“古代龍”為特征；

到了漢代，出現了比較完整的舞龍圖像，并有明確的記載。漢代是舞龍運動的主導發展時期，可分為兩種類型：首先是根據《春秋繁露》年漢代董仲舒記載的五行思想舉行的舞龍祈雨儀式活動儀式隆重登場“舞龍”一詞。舞龍的舞者5-九個人，衣服與做出來的龍的顏色一致，數量與龍的長度成正比。同時，漢代五行思想的盛行也體現在舞龍祭祀上，即春舞青龍，夏舞赤龍黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍。根據祭祀的日期，龍的顏色不同，舞者的數量也不同；第二是舞龍成為漢朝“百戲”中的表演曲目。 魚龍傳播” 是其中的一個代表項目，唐代顏師古解釋說：魚龍 和 被人們裝扮成來自西域的巨型珍禽異獸—舍利子之獸， 首奏朝廷， 完游殿前， 化為比目魚， 躍為洗水， 成霧障， 完， 化為黃龍八腳， 出奏朝廷。東漢張衡在《西京賦》、李友《平樂觀賦》有一對“雨尤曼延”它被記錄在 年。銅山紅樓發現的漢代樂舞畫像石有 幅，山東沂南出土的漢代交地白溪畫像石也有“魚龍曼延” 的圖像。但漢代的第一次舞龍，為后世舞龍運動的發展奠定了基礎。從此，中國的舞龍運動正式登上了歷史舞臺。

龍燈結合來源于元宵節，放燈籠的習慣始于西漢。公元前180年，西漢文帝為了表示天下太平，特大赦天下，出宮與民同樂，慶祝闞平“諸呂之亂”那是正月十五。東漢永樂十年(公元67年)為了弘揚佛教，漢明帝在皇宮和寺廟里過元宵節“燃燈表佛”，并使普通官員和百姓都掛燈籠拜佛。從此，元宵節掛燈籠就成了一種習俗。人們聚在一起，盡情歡樂，這被稱為元宵節或元宵節。

魏晉以后，舞龍被北朝統治者視為保留節目。隋朝結束了南北朝時期的分裂和戰爭，和平和享受的思想在人民中傳播包括舞龍，其中有更大的場面。

唐代舞龍已經從“百戲魚龍”它已經發展成為一種獨立表演的舞龍運動不僅民間舞龍祈福，宮廷也通過舞龍舉行重大祭祀，如封龍祭祀。此時龍形氣勢大增，表現出一種傲慢的姿態，與“中世龍”舞龍作為載體，開始了從匍匐到騰飛的時期；宋代是舞龍運動大發展的時代辛棄疾與辛棄疾s 《青玉案 元夕》描述了舞龍的盛況除了舞龍，還有龍舟表演，正月里已經有舞蹈了“旱龍船”的記載。元明時期，舞龍完成了從祭祀到民間娛樂的轉變。在這個時期，龍 s的形式以雄偉華麗為主，相關的配套曲目也趨于完善，更多的是流傳于后世。

元明時期的舞龍已經作為一種娛樂活動出現在民間節日中，而且往往帶有明顯的祭祀性質，表明舞龍運動已經從根本上擺脫了“求雨祭祀” 的活動宗旨已經完全轉變為民間娛樂活動。

舞龍

清代舞龍是中國舞龍史上的高峰，它是從祭祀和娛樂兩個方面發展起來的，但娛樂舞龍越來越多地見于史料。清代舞龍不僅風格多樣，而且技法多樣它在表演上追求形神兼備，特別強調舞龍的迂回方式和騰空而起的形象，具有娛樂性、審美性的特征。此時制作龍燈的技術日臻完善，舞龍表演的規模也更加宏大。

國民黨統治時期，由于連年軍閥混戰，人民生活貧困，農業生產凋零，舞龍表演受到影響。

新中國成立后，中國舞蹈藝術家以民間舞龍為基礎，創作了舞臺表演“龍舞”，輔以 “龍的傳人”這句諺語深入人心各種各樣的民間舞龍表演在全國各地形成、不同風格的模特和舞蹈。根據傳統的民俗和習慣，在新年和元宵節，許多地方都以舞龍來慶祝。在其他節日或慶祝活動中，人們經常用舞龍來慶祝。

為了促進舞龍運動和其他民族體育運動的發展，國家體委于1994年5月將舞龍運動列為競技體育項目，并于當年在福州舉辦了首屆舞龍運動“佐海杯”全國舞龍邀請賽。1995年，中國龍獅運動協會在北京成立。1995年2月，國際龍獅協會在香港成立，總部設在北京。1996年被列為農運會正式比賽項目。

2003年6月，中國龍獅協會在湖南長沙成立了全國大學生龍獅運動分會。中國龍獅協會成立以來，先后發行了《中國舞龍舞獅競賽規則》《國際舞龍舞獅競賽規則、裁判法》，并成功舉辦了多屆全國舞龍錦標賽、經典，國際龍獅邀請賽，農民舞龍大賽運動會世界舞龍錦標賽龍獅運動技術研討會，使中國傳統舞龍運動逐步規范化、競爭和國際化使舞龍運動發展迅速。

舞龍在顏色上可分為黃色、白、青、紅、黑色等，黃龍最尊貴；制作龍身的材料有很多種， 按照材料本身的分類，主要有布料、草 、香火、紙 、板凳 、竹子 、木塊 、輕紗、繡球 、雞毛等；根據龍身的材料，舞龍可分為人龍 、布龍 、草龍 、香火龍 、板凳龍、紙龍 、朱子龍 、木龍 、紗龍 、百業隆 、繡球龍 、雞毛龍等。常見的有火龍、草龍、毛龍（貴州石阡）人龍、布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、煙火龍有近百種。比如草龍，就是收割后用金色稻草做成的龍形；香龍是用當地的稻草制成的、棕葉、竹片、竹竿和特制的龍香是用材料做成的，每條龍身上都插著香；醉龍是指舞龍的人醉到酩酊大醉，跳著醉步，邊走邊往孔居里噴酒，意思是龍興噴水、風調雨順。龍燈的數量一般是7個、9節和13節、24節等民間有“七八歲玩草龍，十五六歲玩龍，青少年中與龍共舞”的說法。

舞龍很流行，一般在節日表演，比如正月初一到正月十五，漢族等多民族“龍燈節”正月初五是云南瑤族的節日“龍頭節”，也是基諾族的“祭大龍節”正月初一屬于廣西哈尼族“祭龍節”二月二，龍抬頭，屬漢族“春龍節”和云南普米族“祭龍譚節”3月3日，應龍下界，屬湘西苗族“看龍場節”4月15日，屬于云南和藏東南的藏族“祭龍王節”五月五日，是多民族的節日“龍舟節”5月20日，在古吳越等地“分龍日”六月六，是湘、鄂、渝土家族的“曬龍袍日”7月20日和8月20日分別屬于云南瑤族“龍母上天節”和“龍公上天節”等；不同尋常的是，7月4日，貴州的苗族人、侗族過“殺龍節”，殺死惡龍，保佑豐收。

舞龍珠

龍珠舞將軍是龍隊的指揮官。前期要了解比賽場地的大小，熟悉表演動作的朝向，表演時引導出場，把握整體節奏和變化，并配以鼓樂．引導舞龍者完成游覽、穿、騰、躍、翻、該、戲、纏、群組繪圖建模和其他動作以及嵌套動作。熟悉舞龍的方方面面，隨機應變。龍珠舞者應與水龍頭保持1米左右的距離；時刻盯著龍珠，看看龍珠周圍，看看整個團隊，看看周圍的環境．注意情況變化；保持龍珠旋轉。

舞龍頭

一般和龍頭跳舞的人都是厲害的跳舞時，龍頭距離龍口1米左右，在龍珠后面移動帶動龍身擺動；水龍頭左右擺動時，用嘴引．顯追殊之勢；龍頭體積較大．左右搖擺時，不要觸摸龍的身體或舞龍者；更換水龍頭時，不能影響動作；水龍頭應該保持擺動，以顯示龍 的生命力、威武霸氣。

舞龍身體

舞龍者一般要互相配合，保持龍爬行，表現出騎龍的氣勢。你必須隨時與前后保持一定的距離，眼睛緊緊跟隨前者，左右流暢地舞動，龍身不得無理打結；擺好姿勢，空中換手時盡量把龍舉得高一些，甚至跳躍：低舞的時候盡量低一點，但是千萬不要碰到龍、脫節；跳躍和穿線時要特別注意手柄的握持．柄下端不可多出(包節)，以免刮傷別人。

舞龍尾

龍與鳳凰的尾巴是主要部分，因為龍 它的尾巴經常翻筋斗當龍 的尾巴跳舞，應該是輕快生動的、唐 不要拖拖拉拉， 因此，那些持有龍 它的尾巴形狀一定很輕、速度要快，否則很容易把龍尾撞在地上，損壞裝備．而且會讓人覺得沉悶。龍尾舞者也是整個龍 舞蹈的弧度龍尾舞者在穿跳的時候，更要注意尾巴不要和別人發生碰撞。最重要的是隨時保持擺動，控制好左右舞動的弧度，體現了龍的輕盈和生動。龍與鳳凰尾巴永遠是領導者，因為有些動作必須由龍來領導所以一個清晰而有能力的頭腦也是龍 s尾巴舞者。

舞龍可分為邀龍儀式舞龍表演和送龍回海。

請龍

以旌旗、鑼鼓、以號角為先導，將龍身請出當地龍王廟，接上龍尾舉行收尾儀式。點睛”這是一種獨特的舞龍儀式：小天堂，好運，和平和繁榮；兩眼六路，鵬程萬里；在三點鐘提出一個觀點鐘，常笑，好運；四角龍角，鋼鐵，頂天立地；五o 鐘耳朵，所有耳朵，兩邊；六點頭六尾，六大順，自始至終。

舞龍

畫龍點睛之后，舞龍正式開始。舞龍時．每一條長龍都是由十幾個甚至上百個人來跳的。10個人跳舞很常見，其中一個人拿著一顆珍珠，9個人拿著一個手柄，也就是說99是一個。珍珠持有者是最高統帥，“龍珠”它不僅引導長龍前進，還控制著樂器的節拍．鑼鼓手們要看著“珠杖”的手勢．緊密匹配鼓的優先級．與舞蹈姿勢的節奏相協調。龍進場后，先轉身，大步走前三步，然后踮起腳尖，保持小步，帶出龍的氣勢 的入口，然后龍 s尾巴包起來開始做角，分內外角，然后就做好了“跳花檔”鉆花檔”節奏開始變快，龍起飛了，然后是“四洞壓”大水桶”翻跟斗”這些更快節奏的舞步，最后“跳四檔”做結尾，伴奏就漸漸歇了。

在這其中的穿插“龍做窩”最精彩的，舞龍者在2-3米開外，沖刺就開始了，然后人靠慣性往后一靠，往外拉龍柱會放在肚子上，龍頭微微抬起，展現出盤龍的雄偉氣派。從初二開始，各村的龍互相交流，還會在人 美國的家庭或工廠他們在哪里跳舞都會受到款待，舞龍隊有時一天能有五六場盛宴這叫做“龍換酒”這時，龍邊走邊搖頭，看上去神采奕奕。

送龍

在第一個月的第十五到第十八天，龍被稱為“老龍”這時候水龍頭會扛在肩上，水龍頭會稍微抬一下，這樣就可以 t搖動和罐 不要出城向前走一定要慢慢走，伴奏音樂也不再歡快。一般來說，正月十八晚上的龍叫做“化龍”舞龍隊回到村廟，熔化了龍頭、龍尾，再“吃龍肉”把龍送回大海后，一年一度的舞龍活動就結束了。

傳統藝術流派

舞龍歷史悠久，其前身是漢代“魚龍曼衍”之戲。根據董仲舒 s 《春秋繁露》記載在漢代，當時的四季祈雨中，春舞青龍，夏舞赤龍黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍;每條龍都有幾英尺長，一次59條龍一起跳舞。經過多年的創作和發展，民間舞龍技藝和表演形式越來越豐富多彩。舞龍的人少的時候，一個人跳雙龍，很多人跳大龍。一般來說，它可以分為南龍和貝隆。

南龍是從長江以南發展起來的一種舞龍形式南龍龍身沉重，龍頭最重，氣勢磅礴，動作穩健，對舞龍者的體力要求很高。制作上比較傳統，龍頭用竹紙扎，龍身的圖案用布縫。南龍的動作一般都有一個圈、S彎、龍頭越過龍身等。代表性的就是浦江板凳龍、黃陂舞龍。

貝隆是在江北地區發展起來的一種舞龍形式。北龍龍機身輕巧，水龍頭精致輕巧用傳統的紙和新穎的輕貼膠制作而成，動作更為復雜奇妙，通常會左右翻跟頭、上下擺動等，對舞龍者的身體要求低。比較有代表性的是福建龍巖的紅龍纏柱。

重慶銅梁火龍

銅梁舞龍是重慶銅梁地區以龍為主要道具的舞蹈藝術形式。興起于明代，興盛于清代，成名于當代“中華第一龍”重慶的銅梁區被稱為 quot銅梁區quot“中國龍舞之鄉”和“中國民間文化藝術(龍燈)之鄉”2006年，銅梁舞龍被列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。

銅梁舞龍包括龍燈舞和花燈舞。龍燈舞的特點是大爬龍，又稱銅梁龍金龍長50米，由24條龍身組成，代表一年24個節氣，寓意一年四季風調雨順，人長壽，龍角高蹺，龍臉飽滿，龍嘴寬大，口含珍珠，龍須飄飄，鱗光耀眼。稻草龍是銅梁當地農民在秋收后制作的，用稻草扎起來慶祝豐收；竹龍是用陰山南竹的竹子做成的，隨其起舞?；粑柚饕袧撊臊堥T、泥鰍吃湯圓、三條、十八學士、亮獅、開山虎、蚌殼精、犀牛望月、豬啃南瓜、高臺龍獅舞、雁塔題名、十二個品種的南瓜棚。

場地周圍有8至10個小火爐，供銅梁舞龍熔化鐵水，并達到1500℃“鐵水流星”為舞龍造勢，表演“人在火中舞、龍在火中飛”的驚險絢爛場景。 件銅梁舞龍道具和套路被指定為國家標準舞龍工具和套路，銅梁舞龍隊也是第一個被國家體育總局命名的“國家舞龍隊”銅梁舞龍參加過新中國成立35周年、50周年、60周年、北京奧運會開幕式暨70周年慶典、上海進博會、北京世博會等重大慶典，并赴30多個國家和地區開展文化交流。

銅梁舞龍文化的可持續發展源于廣泛的參與傳承和創新。重慶創建銅梁舞龍之鄉、省、區鎮街四級名錄保護體系，舞龍進校園、進課堂、教材等工作實現了全區中小學全覆蓋全區100多所中小學建立了舞龍隊，許多學校還開設了舞龍特色班每個學校每周至少安排一次舞龍培訓班，有的還建立了舞龍特色班，促進非物質文化遺產更好的普及和傳承。

浦江板凳龍

臥龍的習俗在浙江金華地區很豐富，在浦江及其周邊地區最為著名，又稱應“長燈”，甚至把舞龍的習俗以文字的形式寫進了樂書。2006年，浦江板凳龍入選第一批國家級非物質文化遺產?？v觀浦江板凳龍的傳承發展，唐代是其孕育期，宋代、元是其成熟期，明、清為其鼎盛期；建國后中華人民共和國中國，特別是改革開放后，我們將繼承發揚它的時期。

迎接臥龍的準備工作往往從臘月開始，人們開始扎燈座、刻燈頭、制燈板、畫燈籠等前期工作。一般來說，從正月初十開始，農村就有舞龍燈，正月十四、十五最為熱鬧。臥龍的制作需要許多復雜的技術，由熟練的工匠和家庭來完成2017年2月10日19時38分，福建泰寧縣一條上秦長度為1543.經過上海世界kiness總部認證，2m橋燈成功申報為“中國最長的板橋龍燈”

正式舞龍前有一套儀式，各地不一樣一般來說，有必要“供龍”開龍”起龍”搶紅”接龍”出龍”舞龍”拉龍”送龍”等儀式。舞龍是元宵節的核心，動作多樣，包括“盤龍”龍頭旁牽全身，轉圈，盤龍舞步與鼓樂速度一致，一般由慢到急，龍身越來越緊，舞步越來越快最后水龍頭高高地舉在中間，形成一個威武的龍組；有“賽龍”幾個龍燈，各種隊形輪番表演，互相追逐，各顯龍威。

浦江板凳龍保存了中國，尤其是浙江中部沿海和江南地區“龍信仰”傳統民俗文化，書畫交融、剪紙等民間藝術的民間形式繼承了群眾體育和廣場舞的藝術形式，具有民俗性、歷史研究的價值和民間工藝傳承的作用，在浦江及浙中沿海江南地區產生了深遠而廣泛的影響。然而，時代變遷帶來的沖擊也不可避免地落在浦江板凳龍身上，使其傳承陷入困境，亟待搶救和保護。

苗族舞龍噓花

天下苗族第一縣”2022年臺江縣“村BA”熱點而廣為人知。在臺江縣，每年正月十四十五元宵節期間，以該縣太公鎮為中心，方圓數十個苗寨聚集在太公鎮舉行舞龍推花比賽和燈會活動。2021年，苗族人 s舞龍花嘶入選第五批國家級非物質文化遺產代表性項目。苗族舞龍噓花，號稱“世界上最瘋狂的舞龍節”勇敢者的節日”

舞龍推花的起源至今仍在臺江縣民間流傳'魏正猛在金角斬了老龍'張輝的故事和故事小說《魏征夢斬》基本一致。金角龍王為了贏得與算命先生鬼谷先生的打賭，私自更改雨書，導致當地旱澇急轉，百姓流離失所當玉帝得知此事后，大怒，讓魏徵處死了金角龍王。龍王向唐太宗求助唐太宗想通過與魏徵下棋來挽救自己的生命，但魏徵在比賽中殺死了夢中的龍王，唐太宗無意中幫助了魏徵唐太宗很慚愧，答應了金角的龍王：老龍王，it 覆水難收。每年元宵節，我都會邀請世界各地的人來玩龍燈，以示我永遠不會忘記你。所以舞龍嘶花的習俗一直延續至今。

臺江龍燈主要分為“草龍”亮龍”和“硬龍”三種。草龍，俗稱“草編龍”，用稻草編扎；亮龍，俗稱“節節龍”，用彩繪布編扎；硬龍，用細條綁著。再細分，完全做成一條硬龍，需要100多道工序。吹花筒是取一根有節的竹子或把棕櫚樹的心挖空做成筒狀，然后將準備好的火藥混合而成(芒硝、硫磺、炭屑、將鐵礦石過篩，按標準比例混合）配以銅砂、鋼砂、酒精、竹筒內填充火石和碎玻璃泡沫，竹筒口用干泥壓實密封。通常一個小竹筒裝1公斤左右的火藥，能噴10秒以上；最大的竹筒能裝近20公斤，噴霧持續2分鐘。因為花管偶爾會爆炸，有人會用毛巾把花管包起來噓龍，膽小的會把花管綁在小木凳上，扶著凳腳噓龍。如果是兩個人抬的話，綁在板凳上的馬桶管長度在50 cm左右。

出龍時要進行“三拜”儀式，然后挨家挨戶拜年it你好。正月十五，來自太公鎮各街道及周邊苗寨的100多條龍聚集在縣城太公鎮，人數超過10萬。陪舞龍隊的人都抱著各種各樣的魚、蝦、五角星、蟾蜍、猴子、大白兔和其他造型燈，以及用五色彩紙編織的花朵掛在竹枝上，作為龍燈的陪襯，他們會在元宵節一起游街，以求好運。舞龍的人光著膀子跳舞，噓花的人點著花筒，火焰噴到幾尺開外，直沖龍身；龍在火海中翻滾狂奔，與火海搏斗。舞者和觀眾表現出了極大的勇氣，所以舞龍推花也被稱為 quot舞龍推花quot“勇敢者的游戲”第十七天收龍，也就是吃龍肉，節日結束。

通過“傳幫帶”年輕人自學、舞龍文化氛圍的營造，使苗族能夠傳承舞龍技藝，并通過非遺書寫進行創作、文藝演出、旅游促銷和其他方式的創新幫助苗族人民通過舞龍和嘶嘶花振興農村，使人們 人們對美好生活的期望已經逐漸成為現實。

長興百葉龍

百葉龍” 來自長興縣臨城鎮田萍鄉“荷花化龍”民間傳說，出自清代道光年間的廟會“化龍燈”演變而來。在表演中，盧浮宮龍瞬間由荷花串成一條騰飛的巨龍，時而勇猛直沖云霄，時而感人肺腑，給人以美的藝術享受。被人們譽為“江南一絕”2006年5月，“長興百葉龍”入選第一批國家非物質文化遺產名錄。

據說在天平橋村的荷塘邊住著一對青年男女，有——個百葉和荷花他們是青梅竹馬，最終結婚了。新婚之夜，雷聲轟鳴，一條金龍出現在空中。次年，蓮花生下一子，腋下夾著龍麟，村民稱之為“龍種”小龍終于有一天飛走了。它感激它的母親 它善良，每到旱季就會來播云降雨，給天平橋村帶來好天氣。村民們記住了小龍，小心翼翼地做了一條龍，并以他父親的名字命名，白燁“百葉龍”

百葉龍”的龍頭以竹篇、鋼絲為骨架，形狀和顏色與蓮花、荷葉有機的連在一起，龍頭是一朵巨大的蓮花，使它有了“笑容美感”龍頸伸縮處疊有八層蓮花，龍身由880多片蓮花花瓣組成幾十個用荷花花瓣綁成的竹圈用繩子連接，可以折疊和拉伸當圓圈重疊時，它們看起來像大蓮花當龍身被拉開時，就形成了一條蓮瓣為龍鱗的蓮花龍。正式演出時，其他舞隊組成外圈，盧浮宮龍先游泗門、環島等隊形，當蓮花燈聚成一圈接龍時，外圈舞隊熱情起舞吸引觀眾 的關注;當龍身成型，即騰空躍起，舞隊隨即散開，突出百葉龍形成高潮。百業龍沿用當地流行的民間小調弦樂伴奏，沒有固定的曲調高潮來了，就配了“急急風”鑼鼓，烘托氣氛。

長興縣注冊“百葉龍”商標，在全縣建設“百葉龍”藝術培訓基地成立“百葉龍”藝術團，開展“一校一品”品牌項目”建設活動，如建立龍舞傳承的長效機制，長興今天“百葉龍”為鄉村振興、兩岸融合、國際文化交流提供了一個新的方向。

根據龍形的連續性，可分為斷頭龍 、段龍和全龍；舞龍通常與獅子 聯系在一起、麒麟等組合跳 ，根據和它組合的項目不同，也可以分為舞獅舞龍、魚化龍、龍鳳麒麟舞等；

近年來，全國各地的水族館將潛水和舞龍結合起來，創新套路和表演形式，開發出新的舞蹈形式：水下舞龍給人們增添了不同的風味的節日。舞龍者穿潛水服、背著氧氣瓶，在水下用特制的龍身和龍珠翩翩起舞，做出各種動作并經常與觀眾互動，給人以獨特的美感。而且水下舞龍在國外也很受歡迎。

隨著中國的強大隨著中國國力的增強和影響力的不斷擴大，以舞龍為代表的全球華人文化活動日益繁榮美國紐約、芝加哥、英國倫敦、緬甸仰光、南非開普敦、意大利普拉托、法國巴黎、加拿大多倫多等國家和城市，以及國際貨幣基金組織等各種國際組織、世界銀行將在春節期間舉行各種活動，包括舞龍舞獅、貼春聯等。一些國家如加拿大、巴西也會在春節期間發行春節紀念郵票，美國紐約等部分城市、巴西累西腓也將春節定為法定假日。

舞龍作為崇拜龍的儀式，需要集體的努力來完成任何不和諧都會導致最能體現龍文化的集體表演失敗“團結就是力量”的精神內涵”在幾千年的發展過程中，它已經走出了體育的范疇，成為中華民族精神的象征。

舞龍作為與“龍文化”凝聚和收藏的文化現象，表現了中國人民對美好生活的期待，也反映了中國人民的精神面貌。在中華民族幾千年來代代相傳，與我國傳統節日文化有關、民俗文化宗教文化等有著千絲萬縷的聯系，是中國文化的重要組成部分體現了一個民族的先進性傳統文化。

優秀的中國傳統文化一直是維系全中國人民的精神紐帶無論中華兒女在哪里，海外有華人的地方，就會有龍文化，也會有舞龍這種帶有民族符號的民俗活動，不僅烘托了節日的氣氛，更重要的是舞龍等民俗活動表達了中華兒女的民族自豪感和凝聚力。在新的時代發展背景下，舞龍運動體現了中華兒女的民族自豪感，促進了中華民族文化與世界文化的交流與發展。