放河燈

放河燈，也稱“放江燈”放水燈”放蓮燈”放荷燈”或“漂河燈”，是中國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)活動(dòng)。河燈是用各種顏色的紙做成精致的船形、蓮花形、碗狀漂浮物等。它的起源可以追溯到原始社會(huì)，最早出現(xiàn)在漢明帝推廣佛教的時(shí)期是一種民間祭祀祈福活動(dòng)，表達(dá)對(duì)逝去親人的悼念，祈求祖先保佑后輩，象征吉祥如意。它在漢、蒙古、達(dá)斡爾、彝、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族和其他民族都很流行，并形成了不同的形式，全國(guó)各地都會(huì)在三月三、元宵節(jié)、七巧節(jié)、中秋節(jié)和其他節(jié)日會(huì)在水邊放河燈祈禱和平和幸福。

2008年，山西省河曲縣元宵節(jié)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，廣西資源縣中元節(jié)河燈會(huì)被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2021年，吉林省松花江放電燈被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

江上放燈籠的習(xí)俗起源更早，可以追溯到原始社會(huì)在這一時(shí)期，祖先 對(duì)自然的理解是有限的長(zhǎng)期以來(lái)，人們普遍認(rèn)為火是萬(wàn)物之源，并將其視為崇拜的圖騰、吉祥溫暖的象征、驅(qū)散饑寒的神靈。漁獵時(shí)代，古人學(xué)會(huì)了航海每次漁民出海捕魚(yú)，為了躲避風(fēng)浪，在穿越險(xiǎn)灘礁石時(shí)，或者風(fēng)浪較大時(shí)，就用木板做竹船，擺上祭品，點(diǎn)燃蠟燭，讓它們帶著彩紙帆和燈籠在水中漂流，向海神祈求平安。中國(guó)臺(tái)灣省至今仍有此習(xí)俗、流行于福建等漁民中，稱為浮燈；

河燈起源于漢代漢明帝為了弘揚(yáng)佛教，命令他們?cè)谡率逋砩显趯m殿和寺院“燃燈表佛”從此，元宵節(jié)的習(xí)俗就在民間流傳開(kāi)來(lái)，在大街小巷蔚然成風(fēng)、家家戶戶都掛燈籠，同時(shí)燃放河燈。南北朝時(shí)期，梁武帝崇奉佛教，每年7月15時(shí)舉行水陸法會(huì)，僧人在放生池中燃放河燈，是重要節(jié)目；后來(lái)演變成民間的紀(jì)念、祈福、維持和平的儀式，皇帝和官員、學(xué)者們將在水 中秋月夜的s緣，流水會(huì)滿酒，羽毛隨波逐流，以喚起靈魂，延續(xù)精神。這種習(xí)俗自漢晉以來(lái)一直流行于全國(guó)各地，并流傳到東南亞等國(guó)。唐宋時(shí)期，元宵節(jié)與中秋節(jié)的習(xí)俗密切相關(guān)759年，唐肅宗頒布法令，在全國(guó)設(shè)立81個(gè)放流池。在宋代，道教受到學(xué)者和人民的高度尊重，在民間的大街小巷，人們?cè)谥性?jié)到處燃放河燈以跨越死者、家家戶戶掛燈籠，同時(shí)燃放河燈宋代詩(shī)人戴在《褚叔豪赴山陰和靖祠長(zhǎng)》中有一篇關(guān)于河燈的記載。

明代萬(wàn)歷時(shí)期（1573-1620年）古文獻(xiàn)《河曲縣志》詳細(xì)記載了河燈的景象，所以也叫河曲河燈節(jié)；到了清代通稱為“放河燈”清代文獻(xiàn)《濟(jì)南府志》《歷城縣志》，以及明代詩(shī)人王向春《元宵》，清代趙文《京師竹枝詞》，乾隆皇帝《中元觀河燈》的詩(shī)詞，都有描寫河燈的情景。而民謠“河燈亮了，河燈亮了，牛郎織女樂(lè)了”河燈一去三千里，我的歲月甜如蜜”證明了河燈的習(xí)俗由來(lái)已久。

貴州安順的燈體材質(zhì)是防水紙、布綢、塑料、金屬等，家鄉(xiāng)人通常把河燈做成荷花花瓣形狀河燈做好以后，人們要把河燈的底部浸在蠟燭油里，等蠟燭油還沒(méi)有凝固的時(shí)候，再放到沙子上河燈底部自然會(huì)粘上一些沙子，增加了河燈的重量放燈時(shí)，能增強(qiáng)河燈的抗風(fēng)能力，不易被吹倒；陜西合陽(yáng)縣茶峪村的胡和燈是歷史流傳下來(lái)的傳統(tǒng)工藝，比較講究。不僅要糊造型，還要把握好平衡各家各有絕活，燈光各異，五彩繽紛。

中國(guó)有不同形式的河燈，四川自貢多在農(nóng)歷七月十五中秋節(jié)舉行。人們通常從農(nóng)歷七月十三日開(kāi)始舉行“盂蘭會(huì)”他們?cè)O(shè)齋戒祭祀佛祖，祈求陶召拜，求佛救祖，并于七月十五夜到野外燒香轉(zhuǎn)紙“潑水飯”求鬼不要鬧，沿途插紅蠟燭送鬼，后面放煙花、放河燈等活動(dòng)。燃放河燈時(shí)，先到河邊或塘口誦經(jīng)祈福，然后將燈籠放在水面上，任其隨波漂流。河燈有很多名字，一次幾十個(gè)到幾百個(gè)燈“燈頭”是制作精美的“蓮子燈”或“鯉魚(yú)燈”，飄在前面，剩下的大多是厚厚的紅紙做的桶燈。河燈映襯，鼓樂(lè)齊鳴，場(chǎng)面更加熱鬧。富裕家庭為死者做道場(chǎng)時(shí)，一般會(huì)舉行放河燈的儀式，道士會(huì)到河邊或池塘里做老朋友“清水”在水面上放一些蓮花燈或者桶燈。

放河燈

在陜西合陽(yáng)縣茶峪村，每年農(nóng)歷六月十五、汛期到了。每年放河燈的時(shí)候，都會(huì)擺放祭品，燃放鞭炮進(jìn)行祭祀“河神”，附近的小戲班、鄰村的鑼鼓隊(duì)要去助興，方圓二十里的村民要去茶魚(yú)村觀看。燃放河燈時(shí)，村民們把貼好的形狀、五顏六色的河燈由船夫運(yùn)到黃河上游，然后在湍急的河水中漂下來(lái)。燈光隨著河上的流水移動(dòng)，層次錯(cuò)落有致一排排河燈猶如一條彩龍沿河漂流，閃爍的河燈在河中上下波動(dòng)，相互競(jìng)爭(zhēng)，更加壯觀。據(jù)說(shuō)誰(shuí)把河燈放飛的又遠(yuǎn)又安全，誰(shuí)就幸運(yùn)又幸運(yùn)。

Xi的高陵地區(qū) 安通常在三月三日、七巧節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)放河燈。把一張方形蠟紙的四個(gè)角粘起來(lái)，折成蓮花花瓣形狀，在底座上點(diǎn)上蠟燭，或者用麻繩油做燈芯，在河燈上寫字“祖國(guó)繁榮昌盛”生活美好幸福”學(xué)業(yè)有成”河燈點(diǎn)燃后，將沙子放置一兩分鐘，讓剛?cè)诨南炗驮诤訜舻撞可晕⒄成弦恍┥匙樱黾雍訜舻闹亓浚@樣就不容易溶于水被風(fēng)吹倒。點(diǎn)燃后流放江河湖海，也有鴛鴦船、五糧六畜燈等多種風(fēng)格的河燈。

北京經(jīng)常在農(nóng)歷七月十五的中秋節(jié)舉行。人們用彩紙把河燈做成荷花圖案，中間插上蠟燭，下面用鐵絲做成托盤，插在西瓜皮里、大茄子上面，可以浮在水面上，到了晚上，會(huì)在三海等地的水面上自由漂浮。河燈的樣式很多，做法也不一樣荷花燈、艾燈挑一根香葛藤，用一張薄紙把香粘在小樹(shù)枝上；荷葉就是找一片比較大的荷葉，中間插一根蠟燭；糞桶燈是稻草做的，中間插著蠟燭。

黑龍江省饒河縣赫哲族，每年農(nóng)歷七月十五“河燈節(jié)”上舉行。晚上家家戶戶都用紅紙、蠟燭、用木頭和其他材料制成的河燈被放入烏蘇里江，同時(shí)在岸邊燃放煙花和點(diǎn)燃篝火赫哲族人圍著篝火跳起民族舞蹈溫基尼，表達(dá)美好的祝愿，展示熱情、昂揚(yáng)的精神面貌。

中秋節(jié)經(jīng)常在貴州安順舉行。中秋節(jié)晚上，人們會(huì)拿著做好的河燈到關(guān)城河，家里的長(zhǎng)輩會(huì)把燈或蠟燭放在河燈的木板底部，然后在燈體上寫字“五谷豐登”財(cái)源廣進(jìn)”花好月圓”等吉祥話，最后，人們會(huì)點(diǎn)亮一盞河燈，放在河里，讓它沿河漂流，河岸兩邊都有人，伴著鞭炮聲、鑼鼓聲很熱鬧。

河燈是中國(guó)民間的祭祀和祈福活動(dòng)在黑龍江，有很多死在水里的人把靈魂引渡上岸，去對(duì)的地方；有些人希望他們的父母放一盞河燈來(lái)送他們的父母 靈魂回到他們的故鄉(xiāng)；大江里，船夫點(diǎn)亮江面，祈求平安，一帆風(fēng)順；在赫哲族，這是祈禱的方式、祝福族人平安、捕魚(yú)豐收；陜西省合陽(yáng)縣茶峪村的河燈是為了保護(hù)村子不被河水淹沒(méi)，保護(hù)水手 安全；貴州省安順市用這種方式來(lái)表達(dá)它的幸福、祈求和平，希望消除疾病和災(zāi)難，讓后代幸福健康。

隨著近代習(xí)俗的延伸，流行于中國(guó)各地區(qū)，祈福也逐漸成為河燈的主題。有了河燈，我們或緬懷故去的親人，或祝愿國(guó)泰民安，或與祖先分享豐收的喜悅，祈求祖先保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、家宅安寧；或制作鴛鴦船兒、河燈，如五谷六畜燈，含有花和滿月、愛(ài)情溫暖而有意義，五谷豐登、六畜興旺之意；年輕男女通過(guò)河燈表達(dá)愛(ài)意、他們互訴對(duì)未來(lái)生活的美好祝愿，并寫在自制的蓮花燈上，任燈沿河漂流，寓意兩情纏綿，如細(xì)水長(zhǎng)流。

河燈歷史悠久在長(zhǎng)期的傳承和積累中，河燈的含義也是多樣化的，來(lái)源于人們生活的方方面面的生命。在山東金牛湖，定期舉行河燈活動(dòng)，搭建新的平臺(tái)供人們祭拜祈福金牛湖上的河燈，幾千年來(lái)代代相傳，每年都要放，叫做quot常每年一個(gè)花園；陜西合陽(yáng)縣茶峪村，是祖祖輩輩傳下來(lái)的規(guī)矩代代相傳，從未間斷現(xiàn)在村里大量的人都出去打工了，但是留守的人還是堅(jiān)持在每年農(nóng)歷六月十五按“村規(guī)”放河燈。2006年，《華夏地理》雜志的記者在河燈燃放時(shí)進(jìn)行了一次專題采訪。

2009年，著名攝影家范先生專程到茶魚(yú)村進(jìn)行專題拍攝；在山東河曲縣，每年農(nóng)歷七月十五日定為河燈節(jié)，對(duì)晉朝有影響、陜、蒙古三省典型黃河民俗文化項(xiàng)目及重要民俗節(jié)日；在廣西資源縣，河燈歌會(huì)是以河燈為主題的重要民間節(jié)日、歌曲是一個(gè)永恒的主題，具有豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的民族特色。

為了保護(hù)放河燈這一民間活動(dòng)，2008年，山西省河曲縣的燈會(huì)被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2014年，廣西資源縣中元節(jié)河燈會(huì)被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；2021年，吉林省松花江放電燈被列入第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，讓放電燈得到了更多的關(guān)注和保護(hù)。