包豪斯風(fēng)格

包豪斯風(fēng)格”Bauhaus）是“現(xiàn)代主義風(fēng)格”1919年，薩克森大公工藝美術(shù)學(xué)院與魏瑪美術(shù)學(xué)院合并成立包豪斯，校長(zhǎng)沃爾特·格羅皮烏斯出版了《包豪斯宣言》，宣布“藝術(shù)家和工匠沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別”藝術(shù)教育必須回歸作坊，培養(yǎng)真正能熟練運(yùn)用手工藝的藝術(shù)家。這個(gè)學(xué)校重新定義了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育，讓包豪斯成為現(xiàn)代風(fēng)格運(yùn)動(dòng)，但它被稱為“包豪斯風(fēng)格”是對(duì)包豪斯的曲解，這是一種思潮，不是完整的風(fēng)格。

包豪斯風(fēng)格”起源于德國(guó)，最初是1919年的沃爾特·格羅皮烏斯建立的學(xué)校名稱終于在1933年解散，以漢斯命名·梅耶和密斯·凡·德·羅等三家代理商發(fā)展壯大，獨(dú)樹(shù)一幟“包豪斯風(fēng)格”沃爾特就是代表人物·格羅皮烏斯、密斯.凡.德.羅、喬治.穆希等；主要作品有包豪斯學(xué)校建筑、巴塞羅那展德國(guó)館等。包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)首先，它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和技術(shù)的新統(tǒng)一；主張?jiān)O(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品；認(rèn)為設(shè)計(jì)必須遵循自然規(guī)律和客觀規(guī)律。它打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)與工藝分離的觀念，致力于將藝術(shù)融入日常生活和工業(yè)制造。這種理念對(duì)建筑、家具設(shè)計(jì)、手工藝制作等領(lǐng)域產(chǎn)生了影響，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要基石之一。比如日本品牌Muji，他們還原原材料的本質(zhì)，去掉多余的裝飾，強(qiáng)調(diào)功能性和人體工程學(xué)，這也是包豪斯的設(shè)計(jì)特色之一。

沃爾特在1996年寫(xiě)的·格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯學(xué)校建筑已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。2003年，特拉維夫以其包豪斯風(fēng)格的建筑成為聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界遺產(chǎn)據(jù)調(diào)查，特拉維夫市中心有4000多棟包豪斯風(fēng)格的建筑。

起源

西歐工業(yè)革命時(shí)期，社會(huì)文化發(fā)生變化，新的現(xiàn)代文明逐漸形成。在發(fā)達(dá)地區(qū)，對(duì)建筑的追求不再局限于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)因素，新的外觀和審美觀念開(kāi)始出現(xiàn)。從19世紀(jì)末到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，新派建筑師不斷向傳統(tǒng)建筑觀念發(fā)起沖擊，這一時(shí)期可稱為建筑轉(zhuǎn)型時(shí)期，也可稱為“新建筑運(yùn)動(dòng)”的階段。包豪斯建筑風(fēng)格在這一時(shí)期形成。

第一次世界大戰(zhàn)期間，格羅皮烏斯轉(zhuǎn)而支持工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的理想，甚至超過(guò)了他對(duì)德意志工廠的支持美國(guó)工業(yè)化他提議建立一個(gè)工業(yè)教育機(jī)構(gòu)、貿(mào)易和工藝提供了藝術(shù)指導(dǎo)，并最終建立了跨學(xué)科的工藝和設(shè)計(jì)學(xué)校，旨在完全統(tǒng)一藝術(shù)和技術(shù)、共同教授。第一次世界大戰(zhàn)后，各國(guó)面臨著重建任務(wù)和住房短缺的壓力大量城市和建筑在四年戰(zhàn)爭(zhēng)中被毀盡管經(jīng)濟(jì)困難，但也為包豪斯的發(fā)展提供了機(jī)遇。

魏瑪時(shí)期

1919年，包豪斯學(xué)派成立，格羅皮烏斯出版了《包豪斯宣言》，聲稱，：一切創(chuàng)作活動(dòng)的最終目的都是建筑！裝飾建筑曾經(jīng)是藝術(shù)最高貴的功能，藝術(shù)也是偉大建筑不可或缺的伙伴。如今，他們沾沾自喜，孤立無(wú)援也許拯救他們于這種境地的唯一辦法就是讓所有的匠人自覺(jué)團(tuán)結(jié)協(xié)作。建筑師、畫(huà)家和雕塑家必須重新認(rèn)識(shí)到建筑具有這種綜合特征，無(wú)論是作為一個(gè)整體還是其各個(gè)部分。這個(gè)宣言奠定了包豪斯風(fēng)格的基礎(chǔ)和目標(biāo)。根據(jù)宣言中提出的教學(xué)理念，格羅皮烏斯將工作坊培訓(xùn)作為教學(xué)基礎(chǔ)在包豪斯，老師不叫教授，叫“大師”，學(xué)生被稱為“學(xué)徒”和“熟練工人”為了表明包豪斯是一個(gè)真正的以工藝為主的建筑、工作世界的一部分。

1921年荷蘭“風(fēng)格派”創(chuàng)始人西奧·凡·杜斯伯格來(lái)到學(xué)校并實(shí)施了它“新風(fēng)格”課程規(guī)劃，課程內(nèi)容主要是講解“新風(fēng)格”1916年，激進(jìn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展了新的原則，藝術(shù)作品是根據(jù)這些原則制作的。這門(mén)課程對(duì)學(xué)生和工作室都產(chǎn)生了影響學(xué)生甚至從校外買了《新風(fēng)格》雜志，剪下相關(guān)內(nèi)容，最后被格羅皮烏斯制止。包豪斯成員設(shè)計(jì)的日常生活的幾何物體明顯受到“風(fēng)格派”設(shè)計(jì)師格里特·里特維爾德 s作品。此外，《新風(fēng)格》期刊對(duì)魏瑪包豪斯的影響和推動(dòng)的設(shè)計(jì)理念也很明顯。拉茲洛自1923年以來(lái)·莫霍利·接管伊頓后的工作，納吉走向了一個(gè)更合理的方向，形式語(yǔ)義的探索，這標(biāo)志著一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，包豪斯 魏瑪時(shí)期的基礎(chǔ)教育。

1923年，包豪斯舉辦了一系列展覽，全面反映了包豪斯 的教學(xué)成果。格羅皮烏斯自己做了一個(gè)主題“藝術(shù)和技術(shù)：一種新的統(tǒng)一”在學(xué)術(shù)演講中，他主張藝術(shù)和技術(shù)的統(tǒng)一，這表明他受到了德國(guó)工廠聯(lián)合會(huì)的影響同時(shí)也明確了包豪斯正在向與工業(yè)界合作的方向發(fā)展。這篇演講標(biāo)志著格羅皮烏斯 的思想已經(jīng)從早期的浪漫烏托邦轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)道路。

德紹時(shí)期

1924年，德國(guó)政府中右翼民族主義者占主導(dǎo)地位，開(kāi)始對(duì)包豪斯采取一系列行動(dòng)。包括學(xué)生的國(guó)籍、血統(tǒng)的限制和學(xué)校經(jīng)費(fèi)的減少等，然后提出不再簽訂新的教學(xué)合同。同年12月，包豪斯教師委員會(huì)討論決定，魏瑪包豪斯將于次年3月關(guān)閉。經(jīng)過(guò)調(diào)查，魏瑪附近的安哈爾特首府德紹成為新包豪斯學(xué)校的校址。

包豪斯風(fēng)格

1925年，學(xué)校搬到了沃爾特的德紹·格羅皮烏斯設(shè)計(jì)了一座新的教學(xué)樓，功能分工明確、實(shí)用方便；構(gòu)圖上采用靈活不規(guī)則的布局，建筑造型錯(cuò)落有致、變化豐富；立面造型充分展現(xiàn)了新材料新結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。這座建筑是后來(lái)形成的“包豪斯”建筑風(fēng)格的先驅(qū)也代表了現(xiàn)代主義建筑的開(kāi)端和典范，被認(rèn)為是現(xiàn)代建筑史上的里程碑。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)高度理性和預(yù)制的結(jié)構(gòu)元素，這標(biāo)志著學(xué)校從原來(lái)的強(qiáng)調(diào)手工業(yè)到強(qiáng)調(diào)工業(yè)功能主義的轉(zhuǎn)變。德少校區(qū)開(kāi)放后，取消了雙軌工作室教學(xué)方式，工作室的老師改名為教授，學(xué)徒正式改名為學(xué)生；其次，工作室減少到六個(gè)。如玻璃繪畫(huà)和陶瓷，不再設(shè)立。

格羅皮烏斯在組織教學(xué)的同時(shí)，成立了展示包豪斯風(fēng)格設(shè)計(jì)的有限公司，開(kāi)啟了包豪斯設(shè)計(jì)的市場(chǎng)化之路。但納粹勢(shì)力逐漸崛起，對(duì)包豪斯施壓，認(rèn)為是“非德國(guó)的”1928年的沃爾特·格羅皮烏斯辭去校長(zhǎng)職務(wù)。與格羅皮烏斯不同，漢尼斯接任校長(zhǎng)·邁耶在他的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)理性主義的實(shí)踐。1929年包豪斯成立十周年，漢斯·邁耶發(fā)表了題為《包豪斯與社會(huì)》的宣言，其中包括格羅皮烏斯 1919年的宣言“建筑是所有創(chuàng)造性活動(dòng)的最終目標(biāo)”改為“所有包豪斯建筑學(xué)院的目標(biāo)我們的工作是百花齊放，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展”

在此期間，也取得了一些成就，如1930年壁畫(huà)工作室的總“包豪斯壁紙”打入市場(chǎng)；為勇克設(shè)計(jì)的廣告工作室“煤氣與水的廣告”鋁是金屬工作室最早用于設(shè)計(jì)燈具的材料，標(biāo)準(zhǔn)化的臺(tái)燈和床頭燈批量生產(chǎn)，從而改變了生產(chǎn)方式和加工工藝，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)成果的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)。

1930年8月，包豪斯進(jìn)入路德維?！っ芩埂し病さ隆ち_是第三任校長(zhǎng)。他對(duì)課程做了一些調(diào)整，建筑學(xué)這門(mén)課成了主課不管進(jìn)不進(jìn)畫(huà)室，都得學(xué)建筑理論這一政策使包豪斯從一個(gè)綜合性的設(shè)計(jì)學(xué)院轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)建筑學(xué)院。

柏林時(shí)期

1932年，由于政治和財(cái)政問(wèn)題，包豪斯搬到了柏林，盡管漢斯·梅耶和密斯·凡·德·羅和其他人試圖保持包豪斯的運(yùn)行，但學(xué)校終于在1933年7月19日解散。包豪斯是世界上第一個(gè)真正推動(dòng)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)學(xué)派在其存在的短短14年中，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)風(fēng)格，包豪斯主義由此誕生。

新時(shí)期發(fā)展

包豪斯學(xué)校關(guān)閉后，包豪斯 的理念和口碑通過(guò)了《包豪斯》期刊、包豪斯 的一系列藝術(shù)和設(shè)計(jì)理論得到了廣泛傳播。移民海外的包豪斯老師和學(xué)生，比如史密斯小姐·凡·德·羅、格羅皮烏斯、布魯爾等，還帶來(lái)了包豪斯 的設(shè)計(jì)理念傳播到世界各地。他們的一些主要人物如格羅皮烏斯、莫霍利、納吉布等人逃到美國(guó)，1937年在芝加哥成立“新包豪斯”——美國(guó)設(shè)計(jì)學(xué)校，后更名為“芝加哥設(shè)計(jì)學(xué)院”1938年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦了“1919年至1928年的包豪斯藝術(shù)展”巴黎舉行了一場(chǎng)包豪斯運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念活動(dòng)“裝飾美展”美國(guó)、瑞士等國(guó)的一些院校也采用了包豪斯教育體系，如美國(guó)哈佛大學(xué)建筑系、德國(guó)烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院就采用了包豪斯的這種教學(xué)方法。這些都可以說(shuō)是包豪斯藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷拓展。

二戰(zhàn)結(jié)束后，包豪斯 美國(guó)的思想傳入了中國(guó)。梁思成是當(dāng)時(shí)清華大學(xué)建筑系的創(chuàng)始人之一起初，他采用了巴黎傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)教學(xué)方法，但在他參與了聯(lián)合國(guó)大樓的設(shè)計(jì)并接觸到包豪斯理念后，他決定引入這種教學(xué)方法。1948年，梁思成開(kāi)始在清華大學(xué)推行包豪斯教學(xué)法，鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)木工，激發(fā)他們的創(chuàng)造力。

沃爾特在1996年寫(xiě)的·格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的包豪斯學(xué)校建筑已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。2003年，特拉維夫以其包豪斯風(fēng)格的建筑成為聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界遺產(chǎn)據(jù)調(diào)查，特拉維夫市中心有4000多棟包豪斯風(fēng)格的建筑。

雖然后現(xiàn)代主義的興起給包豪斯帶來(lái)了一定的沖擊的設(shè)計(jì)思想，一些包豪斯 他的思想和理念對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)仍有啟發(fā)意義。

2020年，包豪斯風(fēng)格掀起新的視覺(jué)浪潮婦女與健康協(xié)會(huì)拉維尼婭品牌推出的s wear與包豪斯風(fēng)格的抽象幾何形式和大膽的明暗色調(diào)相碰撞，使拉維尼婭 充滿復(fù)古特色的s設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)特點(diǎn)

包豪斯風(fēng)格的設(shè)計(jì)是科學(xué)、藝術(shù)與功能的結(jié)合，崇尚簡(jiǎn)約、精確合理的設(shè)計(jì)理念。它注重以人為本，產(chǎn)品功能，倡導(dǎo)可持續(xù)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)回歸手工藝本源，原材料不復(fù)雜讓設(shè)計(jì)更環(huán)保。

包豪斯 美國(guó)的家具設(shè)計(jì)顯示了它對(duì)功能的重視、面向工業(yè)生產(chǎn)追求形式、材料和工藝的一致性。包豪斯 的家具作品簡(jiǎn)潔、純凈、現(xiàn)代、時(shí)尚耐用是設(shè)計(jì)的導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)去除多余的裝飾，追求線條簡(jiǎn)潔優(yōu)雅的外觀。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格既體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的理念，又滿足了人們的需求追求清新舒適的生活方式。

包豪斯 s廣告風(fēng)格的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單大方的字體組合。它經(jīng)常使用無(wú)襯線字體來(lái)傳達(dá)清晰簡(jiǎn)潔的信息。廣告設(shè)計(jì)中注意橫向和縱向的對(duì)比，利用空間布局和排版營(yíng)造平衡感和穩(wěn)定感。包豪斯廣告也善于利用各種材料的拼貼，將不同的元素組合在一起，創(chuàng)造出更豐富多樣的視覺(jué)效果。

包豪斯建筑主張適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)和生活的需要，強(qiáng)調(diào)建筑功能、技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益，采用簡(jiǎn)潔明了的設(shè)計(jì)，各部分自然融入整體，強(qiáng)調(diào)實(shí)用簡(jiǎn)潔的幾何造型。如德紹的包豪斯學(xué)校建筑、格羅皮烏斯住宅、學(xué)校教師和學(xué)生住宅和索姆菲爾德別墅等。

瓦爾特·格羅皮烏斯

瓦爾特·格羅皮烏斯(1883-1969年)德國(guó)人，曾在Baehrens事務(wù)所工作，后來(lái)開(kāi)始獨(dú)立實(shí)踐，德意志工廠deutscher werkbund成員，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院首任校長(zhǎng)。他創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)語(yǔ)言，大面積使用金屬和玻璃，并逐漸把人 將工業(yè)建筑與設(shè)計(jì)理念相結(jié)合。他的作品包括各種溫室、人行道頂棚、車站頂棚、工廠等其中最著名的是Fagus鞋楦廠和德國(guó)科隆工廠展覽館。格羅皮烏斯 的設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)透明和基本形式，比戰(zhàn)后一度的理性主義早了幾十年。格羅皮烏斯 s的作品代表了現(xiàn)代主義建筑的典范，他的設(shè)計(jì)風(fēng)格影響了全球建筑和設(shè)計(jì)領(lǐng)域。他獲得了許多榮譽(yù)和獎(jiǎng)項(xiàng)，包括美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的榮譽(yù)稱號(hào)。1953年，他的名聲達(dá)到頂峰，美國(guó)藝術(shù)科學(xué)院召開(kāi)了一次特別會(huì)議“格羅皮烏斯研討會(huì)”為了紀(jì)念他的70歲生日。

密斯.凡.德.羅

密斯·凡·德·羅（1886-1970）他出生在德國(guó)艾森的一個(gè)石匠家里，從小就幫父親制作石頭。學(xué)了兩年，在建筑廠當(dāng)學(xué)徒，做過(guò)建筑裝修，在柏林學(xué)過(guò)建筑和木工設(shè)計(jì)。一戰(zhàn)期間，他在部隊(duì)從事軍事工程。在工作實(shí)踐中，他掌握了建造房屋的技術(shù)，并認(rèn)為現(xiàn)代建筑必須工業(yè)化，使用新材料，如鋼和玻璃。 密斯·凡·德·羅 的設(shè)計(jì)風(fēng)格是簡(jiǎn)單的、精致、他堅(jiān)持以現(xiàn)代化為特征“少即是多”設(shè)計(jì)原則，注重結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)化和材料的精細(xì)處理。他最著名的作品是明亮的玻璃摩天大樓，如聯(lián)合銀行大樓和紐約聯(lián)合國(guó)總部大樓，自20世紀(jì)50年代以來(lái)，它們已成為當(dāng)代世界最流行的風(fēng)格。 密斯·凡·德·羅 s的設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代建筑有著深遠(yuǎn)的影響他的建筑作品代表了現(xiàn)代主義建筑的巔峰，也是20世紀(jì)建筑史上的經(jīng)典。

埃羅·沙里寧

埃羅·沙里寧（1910-1961）他出生于芬蘭，是20世紀(jì)的建筑師和家具設(shè)計(jì)師。他曾就讀于密歇根克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院和耶魯大學(xué)，并在巴黎學(xué)習(xí)雕塑。他的家具設(shè)計(jì)作品，如郁金香系列子宮椅等，受到大家的歡迎。他還與查爾斯·伊姆斯夫婦合作設(shè)計(jì)了許多家具，并獲得了設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。沙里寧街 號(hào)的建筑作品風(fēng)格多變，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點(diǎn)。他的作品包括以曲線造型取勝的圣路易斯拱門(mén)，紐約肯尼迪機(jī)場(chǎng)的前衛(wèi)5號(hào)航站樓，以及線性結(jié)構(gòu)建筑。他的建筑作品充滿了創(chuàng)新和想象力，對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

莫霍里．納吉

納吉（1895-1946）他出生于匈牙利，早年專注于繪畫(huà)和平面設(shè)計(jì)。1921年來(lái)到包豪斯學(xué)校，成為一名基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教育的老師1923年，他接管了伊頓。他編輯了包豪斯 格羅皮烏斯的期刊。納吉布街 號(hào)的作品顯示出構(gòu)成理性主義的傾向和俄羅斯的影響他的藝術(shù)涉及廣泛的領(lǐng)域，包括繪畫(huà)、雕刻、戲劇和設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域。他對(duì)這些領(lǐng)域進(jìn)行了探索，并將其成果轉(zhuǎn)化為海報(bào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意因素，如現(xiàn)代印刷字體的創(chuàng)作和應(yīng)用、電影的蒙太奇、攝影的角度和特技、暗房的制作等。他認(rèn)為構(gòu)思是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，而制作是次要的，可以分開(kāi)處理。創(chuàng)意攝影造型通過(guò)構(gòu)思可以展現(xiàn)幻想、幽默和超越時(shí)間和空間的圖像喚起人們s協(xié)會(huì)。納吉布注重空間的比例劃分、色彩的對(duì)比調(diào)和、抽象的構(gòu)圖方法和各種線性的表達(dá)方式，他善于運(yùn)用文字和圖形的創(chuàng)造性結(jié)合，快速準(zhǔn)確地傳播信息。他的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格獨(dú)特，個(gè)性鮮明，充滿現(xiàn)代感。

朱斯特·施密特

朱斯特·施密特(1892-1948年)德國(guó)設(shè)計(jì)師，1928年接替拜耳擔(dān)任印刷設(shè)計(jì)教學(xué)，從事海報(bào)創(chuàng)作。他的作品包含了建構(gòu)主義、風(fēng)格派、達(dá)達(dá)派的長(zhǎng)處。他注重文字在海報(bào)中的作用，這使得他的作品在圖文結(jié)合上有自己的看法。

安妮·艾爾伯斯

安妮·艾爾伯斯（1889-1994）她出生于柏林，1916年進(jìn)入柏林藝術(shù)學(xué)院，師從印象派畫(huà)家馬丁·勃蘭登堡。1920年，她去漢堡工藝美術(shù)學(xué)校深造。然后在1922年4月，安妮·艾伯斯進(jìn)入魏瑪包豪斯學(xué)校，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程，并在伊頓公學(xué)和喬治·在和睦的指導(dǎo)下，他專攻編織藝術(shù)。1931年，她成為編織車間的負(fù)責(zé)人。然而，隨著1933年包豪斯學(xué)校的關(guān)閉，艾伯斯受到了菲利普的影響·在約翰遜的邀請(qǐng)下，他移民到美國(guó)，加入了黑山學(xué)院，并在那里擔(dān)任職務(wù)，寫(xiě)了許多文章。1949年離開(kāi)黑山學(xué)院后，安妮·艾伯斯搬到了康涅狄格州，建立了自己的工作室。同年，她成為第一位在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦個(gè)展的設(shè)計(jì)師。從1951年到1953年，她的作品在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出，從而鞏固了她在藝術(shù)界的地位。

根塔·斯托爾策

根塔·斯托爾策（1897-1983）她是包豪斯所有教師中唯一的女性，被認(rèn)為是20世紀(jì)最具創(chuàng)造力的紡織大師之一。她于1919年進(jìn)入魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)院學(xué)習(xí)紡織技能，1924年順利畢業(yè)1925年，她成為包豪斯紡織車間的負(fù)責(zé)人。在包豪斯工作期間，尊達(dá)表確立了她作為當(dāng)代紡織品設(shè)計(jì)師的地位。她不僅能在手工地毯上織出復(fù)雜的圖案，、在掛毯和桌布中，許多紡織品圖案也是為機(jī)械化生產(chǎn)而設(shè)計(jì)的。同時(shí)，她與工業(yè)界建立了密切的聯(lián)系，并嘗試新材料在紡織品中的應(yīng)用。正是由于尊達(dá)表及其學(xué)生的設(shè)計(jì)作品，包豪斯確立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，并在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上占有一席之地。此外，她對(duì)包豪斯的影響不僅限于紡織領(lǐng)域，她在教學(xué)和創(chuàng)作上的創(chuàng)新方法也對(duì)整個(gè)包豪斯 的思維方式和創(chuàng)造力。

馬克斯·克雷漢

馬克斯·克雷漢（1875-1925）出生于德國(guó)東部圖林根州的一個(gè)陶藝世家。自1889年以來(lái)，他一直在家庭作坊接受陶瓷技能培訓(xùn)。1890年，馬克斯通過(guò)學(xué)徒考試，并于1900年成為工藝大師。與此同時(shí)，他和他的兄弟卡爾·克雷漢一起經(jīng)營(yíng)家庭作坊。1920年克斯·克萊漢被格羅皮烏斯任命為包豪斯陶瓷工坊的技術(shù)大師。為了適應(yīng)新的工作環(huán)境，他把家庭作坊搬到了魏瑪附近薩克森大公的廢棄馬廄。在陶瓷車間，克雷漢根據(jù)他多年的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)了車間課程，使學(xué)徒們能夠接受理論和實(shí)踐的雙重培訓(xùn)。陶瓷作坊成為包豪斯建筑學(xué)院除編織作坊外唯一有收入的作坊早期?？巳R漢和格哈德，工作坊的正式主持人·馬克斯密切合作，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的學(xué)生，如瑪格麗特·魏登漢、格特魯?shù)隆た萍?、呂迪亞·福卡、特奧多爾·伯格勒和奧托·林迪希等。馬克斯·克雷漢不僅在陶瓷車間負(fù)責(zé)造型設(shè)計(jì)和制作，還在陶瓷旋轉(zhuǎn)盤(pán)上制作器皿并親自裝飾。

格哈特·馬克斯

格哈特·馬克斯(1889-1981)他是魏瑪時(shí)期最早接受任命的教師之一他擅長(zhǎng)雕刻，他的雕塑細(xì)長(zhǎng)，帶有哥特式的味道。他的木刻也很有名，風(fēng)格偏向中世紀(jì)。馬克斯 的貢獻(xiàn)，包豪斯包括他的版畫(huà)技術(shù)，和學(xué)校 的印刷車間印刷了大量他的木刻。

瓦西里椅

1925年的馬塞爾·布羅伊爾設(shè)計(jì)的“瓦西里椅”成為了包豪斯風(fēng)格的代表作。靈感來(lái)自設(shè)計(jì)師馬塞爾·1925年，布魯爾從德國(guó)購(gòu)買了一輛自行車的車把。最初，'瓦西里椅'我們的樣品是在水管工的幫助下焊接的，逐漸演變成現(xiàn)在的樣子。它的支腿、扶手和座椅部分似乎是由一根完整的鋼管彎曲而成。這種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)給扶手椅帶來(lái)了革命性的變化，既實(shí)用又時(shí)尚。

郁金香椅

郁金香椅由沙里寧于1957年設(shè)計(jì)，由玻璃纖維和鋁合金制成。椅子的外殼由模壓玻璃纖維制成，而椅面由織物包裹的泡沫乳膠襯里制成。這款椅子獨(dú)特的柱腳設(shè)計(jì)完全擺脫了傳統(tǒng)的四腳結(jié)構(gòu)，使其看起來(lái)像一朵含苞待放的郁金香，給使用者更多的腿部自由空間。這個(gè)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了創(chuàng)新和美學(xué)的結(jié)合。

文遠(yuǎn)樓

同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓建于1954年，采用三層不對(duì)稱錯(cuò)列鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。文遠(yuǎn)大廈的設(shè)計(jì)從平面布局到立面處理，從空間組織到結(jié)構(gòu)形式，都充分運(yùn)用了現(xiàn)代建筑理念和技術(shù)。它被認(rèn)為是中國(guó)最早的典型包豪斯建筑之一。文遠(yuǎn)大廈內(nèi)，是否進(jìn)入大廳、房間和樓梯都反映了設(shè)計(jì)師 的現(xiàn)代建筑理念。空間的布局、對(duì)功能的處理以及組件和細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)都經(jīng)過(guò)了仔細(xì)的考慮。每個(gè)空間都被合理利用，沒(méi)有多余的空間，每個(gè)空間都有自己的必要性。

德國(guó)館

巴塞羅那展的德國(guó)館歸密斯所有·凡·德·羅設(shè)計(jì)的一座建筑，采用現(xiàn)代材料和建筑理念，強(qiáng)調(diào)空間滲透和結(jié)構(gòu)邏輯，給人以清新活潑的印象。這座建筑使用不同的顏色、不同紋理的大理石、玻璃、水面、地毯等材質(zhì)突出了這些材質(zhì)本身的質(zhì)感和質(zhì)感。密斯·凡·德·羅以簡(jiǎn)潔明了的造型表達(dá)了深刻的內(nèi)涵，他的美學(xué)觀在新的技術(shù)秩序下又上了一個(gè)臺(tái)階。巴塞羅那展德國(guó)館是包豪斯建筑風(fēng)格的典范之一，代表了現(xiàn)代主義建筑的特點(diǎn)和精神。

勃蘭特茶壺

Brandt茶壺由設(shè)計(jì)師Marianne制作.布蘭德共同創(chuàng)作，具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。茶壺的壺身由黃銅和銀盤(pán)制成，而按鈕和把手由烏木制成。茶葉放置在壺體內(nèi)的過(guò)濾腔內(nèi)。除了防滴壺嘴，茶壺的整體造型似乎是由一系列半圓組成的雕塑。推滑蓋位于手柄附近，增加了微妙的不對(duì)稱感，也是一種實(shí)用的技術(shù)解決方案：一方面可以有效防止滴水的問(wèn)題；另一方面，如果蓋子設(shè)置在靠近壺嘴的一側(cè)，則容易脫落。茶壺底部設(shè)有支腿，不僅有助于穩(wěn)定壺身，還能保護(hù)桌面或托盤(pán)免受高溫。茶壺的設(shè)計(jì)剛好符合包豪斯的一部分的設(shè)計(jì)理念，即打造適合工業(yè)化生產(chǎn)的茶壺、美觀簡(jiǎn)約的產(chǎn)品。此外，納吉布在學(xué)校創(chuàng)作的構(gòu)成主義貼紙也對(duì)這個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響。

平面設(shè)計(jì)

1923年的朱斯特·施密特設(shè)計(jì)了一張標(biāo)志性的海報(bào)來(lái)宣傳包豪斯展覽。這張海報(bào)使用了大膽的幾何圖形和戲劇性的正楷，一出現(xiàn)就立刻引起了轟動(dòng)。這張海報(bào)的設(shè)計(jì)很有創(chuàng)意，傳達(dá)了包豪斯 強(qiáng)烈的視覺(jué)宣言。

紡織品

根塔·斯托爾策 s大型壁掛《紅-綠》完成于1927年至1928年間。這件作品由各種結(jié)構(gòu)組成，包括長(zhǎng)方形、菱形、波浪和不規(guī)則形狀等。整幅作品色彩明亮，對(duì)比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出豐富緊湊的畫(huà)面，給人一種自由的感覺(jué)、隨性的感覺(jué)。作品中的構(gòu)圖用色塊編織出根塔·斯托爾策擅長(zhǎng)用色彩進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。同時(shí)，這部作品也反映了約翰·伊頓公學(xué)主導(dǎo)的尊達(dá)表基礎(chǔ)課程·斯托爾策影響深遠(yuǎn)。

作為紡織室的負(fù)責(zé)人，尊達(dá)表·斯托爾策將復(fù)雜的構(gòu)圖形式變成了手工編織的地毯、窗簾，期間師生也創(chuàng)作了不少作品。比如1923年的尊達(dá)表·斯托爾策設(shè)計(jì)的長(zhǎng)桌布、1926年魯思·霍洛斯-康賽繆勒制造的戈百林雙層掛毯、1926年根塔·Stoltzer等制作的Gorberlin雙層掛毯。

相關(guān)研究

2006年作為紀(jì)念“包豪斯”學(xué)校90周年校慶，讓妮娜·菲德勒、彼得·Feierabend共同編撰策劃了大型歷史圖片集《包豪斯》，以多種語(yǔ)言出版這是一本專門(mén)研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的書(shū)作為一名研究人員，“包豪斯學(xué)?！奔捌浣逃?、實(shí)踐、發(fā)展、影響力的集體創(chuàng)造與綜合文獻(xiàn)編纂的成果。

2010年出版的中文專著《包豪斯道路：歷史、遺澤、世界與中國(guó)》是第一次系統(tǒng)回顧包豪斯在中國(guó)的傳播和影響。本書(shū)克服了資料收集的困難，填補(bǔ)了相關(guān)資料較少的空白，具有一定的學(xué)術(shù)意義和參考價(jià)值。

英國(guó)學(xué)者福蘭克·沃爾夫 s 《包豪斯》從西方建筑史和藝術(shù)史的角度對(duì)包豪斯的發(fā)展和影響進(jìn)行了歷史描述，并分析了包豪斯在近代的作用，做出了相應(yīng)的歷史評(píng)論以供研究“包豪斯風(fēng)格”提供了豐富的信息。

行業(yè)影響

包豪斯風(fēng)格是現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的綜合，與同時(shí)期流行的設(shè)計(jì)流派不相上下，但包豪斯 美國(guó)的影響力正在增長(zhǎng)。它總結(jié)和繼承了自英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)的各種設(shè)計(jì)改革運(yùn)動(dòng)的精髓，其教學(xué)方法成為世界上許多學(xué)校藝術(shù)教育的基礎(chǔ)。包豪斯打破了藝術(shù)與實(shí)用完全分離的教育理念，提出了藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一的集體創(chuàng)造的新教育理念。包豪斯接受機(jī)械作為藝術(shù)家 的創(chuàng)作工具，研究了很多制作方法。他們意識(shí)到技術(shù)知識(shí)是可以教授的，創(chuàng)造能力只能通過(guò)靈感來(lái)培養(yǎng)。這為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育建立了良好的標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)指明了正確的方向，培養(yǎng)了許多建筑師和設(shè)計(jì)師。

包豪斯風(fēng)格注重建筑和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)本身的形式美，注重材料質(zhì)感和色彩的搭配效果。他們推崇簡(jiǎn)潔、設(shè)計(jì)準(zhǔn)確合理，并發(fā)展了多種巧妙的不對(duì)稱構(gòu)圖手法。這些設(shè)計(jì)理念和技術(shù)影響了20世紀(jì)初的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不僅是建筑領(lǐng)域，也影響了藝術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)的其他領(lǐng)域。如果無(wú)印良品的設(shè)計(jì)是基于“素”勝利反映了自然、簡(jiǎn)約、實(shí)用的日式審美氣質(zhì)，還原原材料本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)功能性和人體工程學(xué)。這也是包豪斯的設(shè)計(jì)原則之一，在無(wú)印良品的很多設(shè)計(jì)中都可以看到。

包豪斯風(fēng)格在設(shè)計(jì)領(lǐng)域建立了新的標(biāo)準(zhǔn)和坐標(biāo)系，被視為設(shè)計(jì)界的分界線。在包豪斯之前，設(shè)計(jì)主要受古典主義或新古典主義影響，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和裝飾；包豪斯之后，設(shè)計(jì)進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)機(jī)械時(shí)代。包豪斯 的理念和實(shí)踐推動(dòng)了設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。