唐三彩

唐三彩（Tang Tri-Colored   glazed   ceramic ），全稱“唐代三彩釉陶器”流行于唐代，屬于低溫黃釉陶器、綠、白、褐、藍、黑等，多以黃、綠、白色是基本的釉色，所以人們習慣稱之為白色“唐三彩”唐三彩出土地域廣闊，出土時間最早的是河南洛陽、數量最多、規模最大，所以也有“洛陽唐三彩”之稱。

唐三彩是在漢代低溫鉛釉陶器和南北朝多釉陶器的雙重基礎上創新演變而成的新品種唐三彩誕生的具體時間沒有明確記載，但根據對唐墓的年代考察，發現唐三彩應興起于唐高宗時期。初唐時期，唐三彩的制作工藝較為簡單，產品種類較少。在盛唐時期，唐三彩作品的燒制進入了一個高峰期，制作工藝復雜，產品質量高，是非常典型的唐三彩作品。晚唐時期，唐三彩的生產和發展有所衰落，不僅生產范圍越來越小，而且生產技術也略顯粗糙。唐朝結束后，唐三彩的制作已不再像以前那樣，只有一些北方地區繼續生產唐三彩，但這些地區的工藝水平相對較低。

唐三彩的燒制工藝非常考究，一般需要二次燒制，即先在窯中以1000℃~1100℃左右的溫度進行高溫素燒，待素坯燒結并均勻施入色釉后，再在窯中復燒，釉燒溫度一般在800℃左右。在釉料燒制過程中，隨著溫度的升高，各種釉色在自身周圍蔓延流動、相互滲透形成斑駁淋漓、絢麗的色彩效果。燒制完成后，進行燒制，例如人的面部、腳等部位局部彩繪，但唐代一些三彩器物不上釉、這種二次低溫燒制，但燒制后直接彩繪的素胎，一般被稱為彩繪唐三彩。

唐三彩標志著陶瓷燒制技術從單色到多色的進一步突破它是唐代手工業的杰出成就，是中國本土文化與外來文化碰撞形成的代表性藝術產品。

2008年，唐三彩燒制技藝入選第二批國家級非物質文化遺產代表性項目。

2009年，洛陽唐三彩研究院成立，是全國唯一的唐三彩科學文化研發機構。

起源

唐三彩是在漢代低溫鉛釉陶器和南北朝多釉陶器的雙重基礎上創新演變而成的新品種。早在漢代，中國已成功燒制出表面施鉛青釉的單色陶器，其釉面光滑、色澤明艷的外表。當時，鉛藍釉陶器作為陪葬品出現，有各種形狀，包括丁、盒、倉、井等。三國、兩晉時期，陶器手工業遠不如漢代發達雖然鉛綠色釉陶仍在燒制，但數量很少，質量不高。南北朝時期，鉛釉陶器的生產呈現出新的面貌，品種和顏色更多，釉面鮮艷明亮，并成功燒制出白底綠彩、黃地綠彩及黃、褐、綠色三色釉面。到了隋代，北方制瓷業有了新的發展，陶工掌握了彩鉛釉陶的制陶技術，低溫釉陶逐漸發展演變到唐三彩。

發展

唐三彩的興起、發展和衰落與唐朝的政治和經濟發展階段大致相同：初唐創始、盛唐發展、安史之亂后衰退。

初創期

根據對唐墓的考察，其年代要早于高宗時代（650—683）唐墓中從未出土過三彩，即目前認為三彩興起于唐高宗時期。唐代早期，唐朝的經濟水平還不夠高，所以唐三彩的制作工藝比較簡單，產品種類也比較少，而且大部分產品仍然使用單色釉或雙色釉，并不是非常典型的唐三彩作品。具體表現在：三彩器數量少，品種單一，顏色呈褐色、以黃釉為主色，中間有白釉或綠釉施釉方法隨意，釉層較厚，使釉呈滴蠟狀，釉粉常不沸騰不熔化，顏色暗淡，釉面不平整。

高峰期

隨著唐朝國力的強盛和對外交流的日益頻繁，唐三彩的燒制進入了一個高峰時期，即唐三彩最繁榮的時期。這一時期唐三彩制作工藝復雜，產品質量較高它是一件非常典型的唐三彩作品，反映了唐代陶瓷工藝的最高水平。具體表現在：產品范圍相對完整，從家庭用具到社會各階層的人物、鳥獸應有盡有；許多釉料顏色用于去除綠色、黃、白以外，還有藍、黑等色釉；釉裝飾也千變萬化，除了以前使用的交叉切割、除了印刷，貼花還被廣泛用于增添色彩、印花填彩、留白裝飾、流釉裝飾等方法；裝飾內容豐富多彩，各種花卉、植物和各種鳥類在三色旗上得到了充分展示。洛陽龍門安普夫婦墓湯定遠將軍墓和Xi咸魚亭會墓出土的三彩器安陜西是這一時期的唐三彩作品。

衰退期

唐玄宗天寶十四年（755）此后，受安史之亂爆發的影響，唐朝政局動蕩，經濟陷入混亂、隨著文化的不斷衰落，厚葬的風氣也隨之消退，隨著瓷器的迅速發展，唐三彩的生產和發展也經歷了迅速的衰落。這一時期，唐三彩的生產范圍越來越小，只有少量窯廠還生產三彩；窯口的生產數量和品種明顯減少，不見三色俑，三色器也多見于小型器；色彩趨于單一色彩，用一種顏色的濃淡來表現裝飾效果上光薄，經常發生。唐朝結束后，唐三彩的制作已不再像以前那樣，只有一些北方地區繼續生產唐三彩，但這些地區的工藝水平相對較低。

延續

作為陶瓷工藝美術中的杰出藝術品，唐三彩并沒有隨著唐朝的滅亡而結束。唐以后的宋、遼、金、元仍生產三彩器具，但數量不多、品種單調，釉色暗淡，光澤不強。

遼三彩是用單色黃釉制成的、綠釉、白釉為主，少數為紅色、褐彩，不見藍、黑釉，常見的造型是方盤、雞冠壺、海棠形盤、筒式瓶等；宋三釉面平整，大多以綠色為主色調，中間夾有黃色、棕色或其他顏色的釉料，以及鮮艷的紅色、烏黑、翡翠釉，不是藍釉，形似瓶子、爐、枕為主；金三彩以青釉為主，品種有枕、燈；元代三彩釉色的脫綠、黃、除了白色三彩外，還有一種棕色，裝置類型有兩耳三足爐、鼎等。明清時期，黃綠鉛釉的使用大多轉移到釉面磚上。

發展現狀

新中國成立后，未經授權的挖掘和奸商的非法販運被禁止，取而代之的是有組織的活動、隨著有計劃的科學發掘和研究，唐三彩研究進入了一個嶄新的時期。1920年，南石山村的老藝術家們進行了大量臨摹、經過雕刻和試燒，唐三彩被成功仿制。此后，洛陽先后建立了唐三彩博物館和一批唐三彩工藝廠，培養了許多唐三彩工藝大師。2008年，唐三彩  射擊技藝被列入國家級非物質文化遺產名錄。

我國出土的唐三彩非常廣泛，最為著名、最大的品種是兩個首都，——西資本昌 安（今陜西西安）和東都洛陽。初唐時，三彩陶器用于墓葬，常和安城和洛陽城為最多遺址；唐代中后期，揚州作為當時的國際貿易集散地，聚集了大量胡人，在遺址和墓葬中出土了大量唐三彩；晚唐時期，海上貿易迎來了新的高潮作為外銷產品之一，唐三彩成為主流，白釉青釉的仿金銀器成為主流。此外，在甘肅、遼寧、江西、湖北、河北、北京、天津、遼寧、江蘇、浙江、湖南、在廣東等地發現了唐三彩。

經過長期不懈的努力，我國考古學家先后發現了河南省珙縣（今鞏義市）大、小黃葉村三彩窯址、陜西銅川黃堡鎮窯址和四川邛崍縣尖山子窯等唐代燒制唐三彩的窯址。

河南鞏縣黃冶窯

河南鞏縣（今鞏義市）大、小黃葉村三彩窯遺址出土的三彩器釉色艷麗，以褐色為主、黃、黃、綠、白、藍、褐等；裝飾復雜，幾何圖案很常見、點狀圖案和垂直帶狀圖案；產品種類繁多，大致可分為兩大類家用器皿和俑其中，家用器皿的數量最多，包括用作水容器或酒容器的瓶子、壺、罐、洗，也有盤子用作餐具、碗、盆、杯、缽、豆子和一個水碗作為學習工具、硯臺和宿舍用的痰盂、香爐、枕等。俑是其大宗產品，但主要是小產品，而較大產品的數量較少。其中，動物俑被涂上三種顏色，一些家庭用具只涂上黃色、綠、藍單彩外，還應用三彩，三彩以雙罐黃釉為主、綠釉常見于碗、洗滌之類的，單色藍色的多為小碗，輪胎研磨機只在長方形枕頭中發現。黃葉窯遺址和洛陽出土的三彩陶器、鄭州地區唐墓出土的三彩陶器，無論胎質、造型、上釉或成型工藝、裝飾手法、藝術風格非常相似，說明河南唐墓出土的三彩器大多產自黃葉窯。

陜西銅川黃堡窯

陜西銅川黃堡鎮窯址不僅出土了大量的三彩器具、范濤和燃燒工具，以及生產唐三彩的作坊和窯爐。黃寶窯三彩器胎色多為淡紅色，釉色為褐色、綠、黃、白色是主色調，但沒有看到藍色上釉技術相對簡單；器型可分為人物（僅發現侍立俑、素食者頭像和佛像）動物、日用生活器皿（碗、缽、盆、壺、三足爐、燈、枕等）明器、建筑構件（瓦當、板瓦）和建筑模型，主要用于民間供應。

四川省邛崍窯

四川邛崍窯位于四川邛崍十方堂。窯址有大面積燒綠、褐、以青釉和彩繪器物為主，發現的器物為盤、碗、瓶、壺、罐、洗、瓷塑玩具、動物禽鳥、雜技俑、胖寶寶等，具有典型的唐風。產品中有兩種多色釉，一種是高溫石灰釉，棕色施于淺黃色釉、青綠的顏色，與唐三彩的外觀相似，所以有“三彩”之稱。另一類是低溫鉛釉陶，這類產品數量較少。2005—2006年，成都文物考古研究所、市文物保護管理處對邛崍窯進行了發掘，出土了一些三彩器，并發現了一座可能用于燒制低溫釉陶的小型半倒焰饅頭窯。該產品有許多紅色輪胎，釉色為綠色、黃色和棕紅色等，見藍釉，又有些敷妝土。此外，還可以看到一些素燃燒器和三叉窯具。

此外，Xi的蹄泉坊窯陜西安、東郊三彩窯，河北邢窯、定窯、山西渾源窯井陘窯、澤州窯等，也出土了很多三彩唐窯，是生產三彩唐窯的代表。另一件雙色罐出土于河南省桂陽縣汝軍村北窯遺址、浐河兩岸的輪胎捻線機、洛陽東站東側天主教堂遺址出土兩塊唐代磚窯三色殘片，洛陽丁琪媛北路磚窯群出土三色印版、壩等。河北磁州的冶子窯和臨水窯也發現了三色碗、爐等。然而，在這些窯址中發現的唐三彩數量很少，而且大多數是家用器皿因此，這些窯址出土的三彩器是否為該窯產品有待確認。

工藝原理

唐三彩是一種低溫鉛釉陶器，釉色的主要成分是應時、硅酸鉛和各種金屬氧化物。其中，應時可以增加釉色的亮度；鉛作為溶劑可以降低釉料的熔點，使釉料在700℃左右就能達到熔融狀態而且，唐三彩所用的軟玻璃釉大多具有優良的流動性，隨著窯內溫度的升高，它們含有鐵、銅、鈷、錳、銻、鉻等金屬元素的氧化物會呈現出不同的顏色，并向四周流動和擴散，最終形成自然斑駁的視覺效果此外，鉛還具有良好的折射光度，這使得燒制的唐三彩具有玻璃色。

選料工藝

唐三彩的選料工藝主要包括胎料選料工藝和釉料選料工藝。首先，泥漿選擇過程。唐三彩的胎土多采用高嶺土，其原料需混合、研磨、浸泡、漂洗、經過干燥等一系列步驟后，加水混合制成漿料礦土沉淀后，精選細料。

二釉料選擇工藝。唐三彩的釉料主要由金屬氧化物和石英粉組成。首先，將銅、金屬，如鐵，被制成薄片，加熱并氧化；然后再經過研磨、篩選、沖洗等，將其制成粉末，最后加入適量的石英粉，釉料就完成了。

成型工藝

唐三彩常見的成型方法有三種，即輪制、捏塑、成型，根據唐三彩制作的復雜程度，可以單獨使用其中一種制作方法，也可以同時使用兩種甚至三種制作方法例如，Xi唐墓出土的三彩塔罐陜西安，其主體由車輪制成，腰部的蓮花花瓣通過揉捏進行裝飾，并塑造身體的動物頭部，最后粘合成容器。造輪技術，即利用輪車的旋轉力，將泥拉成所需的形狀，制造出的器皿呈規則的杯狀、磁盤和其他日常用具經常使用這種方法。揉捏工藝，即雙手揉捏坯料并用一些工具調整其形狀，使坯料形成一個物體。這種工藝多用于制作體積小形狀不規則的唐三彩。

成型工藝，即雕刻粘土，然后翻轉模具、晾干、燒制和其他方法將粘土轉化為陶瓷模具，包括單模、雙模和組合模組可用。單一模式適用于小型人物和動物，以及器皿上的裝飾貼花和其他小型配件；雙模適用于生活用具、小雕像和更復雜的手工藝品；組合模板適用于較大的陶俑和復雜的裝置。唐代陶俑大多采用雙模壓制技術。

素燒工藝

胎坯成型干燥后，放入馬蹄窯中，用小火燒制當坯體呈淺紅色時，由小火轉為中火，并不斷升溫，經過1000℃或接近1100℃的高溫后，胴體燒成白色狀態。

掛釉工藝

生燒后需冷卻坯體，待坯體溫度符合要求時即可施釉。唐三彩的施釉方法很多，主要有帶狀施釉、點染熔色法和添色貼金法。分區域施釉，即在素胎的不同位置涂上不同的釉，如三色馬全身施赭紅色釉，馬鞍上施綠色釉；點染熔鑄施釉，即各種釉都是彩條、色點或色塊涂抹在畜體表面；添色加金，即用朱、黑、用赭石等顏色繪制人物的五官和帽子，并在此基礎上貼金。

釉燒工藝

完成掛釉工作后，需要將唐三彩干燥并上釉。釉燒工藝，即將器物置于溫度為33，356，800℃和33，356 ~ 900℃的直燃窯中燒制。在燒制過程中，釉汁會向四面八方流動、滲透，最終形成變化無窮的五彩釉。

開相工藝

開相技術，即使用白色化妝土和礦物顏料對唐三彩俑進行打底和上色。制作人員首先以唐代三彩俑的頭部為基礎，然后在嘴唇和臉頰上添加朱砂，并繪制人物 墨水中的頭發、巾帽、胡須、眉毛、眼睛、花鈿等部位。此外，三彩俑的腳較少上釉，更多的鞋子或靴子是用墨水繪制的。

裝飾工藝

唐三彩上的裝飾技法非常豐富，大致可分為印花、刻花、劃花、貼花、繪畫、雕鏤、絞釉等。

印刷裝飾，即在坯件干燥前用各種模具壓在坯件表面、壓、印、戳，形成各種花飾。、纏枝菊花、山茶花等。

雕刻裝飾，即用刻刀在半干坯上雕刻線條或圖案，制作過程中提刀、運刀和收刀三個步驟構成了一個完整的刀刻動作。

十字繡裝飾，即先用線條勾勒圖案，再用各種彩釉進行分色和平涂。畫花往往與刻花結合在一起首先通過刻花雕刻出圖像的輪廓，突出層次感和主體的立體感，然后通過畫花雕刻出圖像的細節和背景。

抹灰工藝，即通過模制或揉捏的方式制作各種單獨的浮雕圖案，然后將這些圖案坯體用泥粘貼在陶瓷坯體的表面上。粘塑多裝飾在圓形器皿上，尤其是三足爐的爐肩和豆腹。主要花式有植物、昆蟲、奔獅、奔羊及人騎獅、人騎馬、人抱羊等。

繪畫裝飾分為點畫和繪畫兩種形式。點畫裝飾的形式包括彩色點畫裝飾、白釉底施彩釉點的技法、彩斑裝飾等。與點畫裝飾相比，彩繪裝飾的題材更加多樣化、以生活為導向，裝飾圖案也更加豐富，如多彩的條紋裝飾、多色菱格紋裝飾、仿織物紋樣等。

鏤空裝飾，也稱“透雕”也就是說，根據器物表面印制的圖案，在器物特定部位印制的圖案上的孔是用特殊的金屬器具雕刻而成的，主要用于香薰或枕頭。

捻釉工藝，即在坯體表面裝飾多種顏色的釉料，經高溫燒制后，釉層五彩斑斕；胚體表面還裝飾有多種顏色的泥，施透明釉，經高溫燒制后，在釉下呈現五彩斑斕的裝飾效果。

無論是在造型、在釉色和裝飾方面，唐三彩反映了唐代的藝術特點和時代特征。

類型豐富

唐三彩品種繁多造型豐富，幾乎涵蓋了當時社會生活的方方面面，主要包括家用電器、建筑模型、人物俑和動物俑可分為四類。家用電器覆蓋水容器、酒器、飲食用具、化妝用具、炊具、文房用具、寢室用具、建筑材料、照明用具等。建筑模型有房屋、庭院、家室、柜榻、雅井、灶、水池、倉庫、假山、廁所等。

動物造型有馬、駱駝、驢、牛、羊、猴、豬、狗、雞、鴨、鵝、兔、獅、虎、雀、燕、鳩、龜、鴛鴦、大象，其中包括駱駝、三色馬是最有特色的馬。

以實寫意

在陶俑的表演中，工匠們使用“寫實”吸收社會生活的方方面面“寫意”作為創作的指導思想“以線畫體、以體托線、線體結合”唐代陶俑的獨特工藝使陶俑的表現風格新穎，少了一些手工工藝，多了一些自然流暢的感覺。同時，由于吸收了外國文化，它表現出強烈的異國情調和濃厚的浪漫主義色彩。如三彩鳳頭壺、鳳頭水注、雙龍耳銜口壺、獅形杯等都屬于西域風格。

動態性強

唐三彩中的陶俑大多在演奏音樂、演奏琵琶和其他動態；呼瑪陶俑大多是飲用水、直立、疾走等狀態中；三彩駱駝有立式、臥式、跪著的，也有走路的，要挑擔的，還有很多馱著人和貨物的駱駝俑。據統計，在出土的唐代三色馬中，有多達20種不同規格和形狀的馬。動態描繪也非常準確，例如，三色女俑充滿了人物、面頰豐潤；文官們端莊威嚴，表情呆滯；戰士的形象是多么的兇猛；這些胡俑多高啊，眼睛凹陷，頭發卷曲，長胡子；力士俑兇猛有力。站著不動的呼瑪陶俑展示了他們微微向前伸直的身體和軀干、四肢肌肉緊張，在空中尖叫狀態的呼瑪陶俑顯示前蹄飛翔、頭部上揚等特點。

釉色特點

唐三彩的制作充分發揮了低溫鉛釉的低熔點、流動性強等特性，采用黃色、綠、藍、棕色等各種釉色形成了無盡的變化、華麗的釉面效果。

唐三彩

一是釉色豐富。唐代以前，工匠用單色釉或雙色釉制作陶瓷，釉色簡單；唐時，黃、綠色和其他顏色開始用于陶瓷，工匠們在單色釉的基礎上制備了更自然和美麗的彩色釉，如由黃色變為淺黃色、深黃、蠟黃、粟黃以至淺褐；從綠色準備淺綠色、翠綠、菠菜綠、深綠、墨綠等。

二是釉色流動性強。唐三彩釉中含有大量的鉛，降低了釉的熔化溫度，流動性強。在唐代，工匠們有意識地利用釉料的流動性來創造更華麗的釉面效果，例如使用交錯施釉、低溫鉛釉燒制等工藝使各種釉色相互重疊、并置使它們隨著溫度的升高而相互交融，從而呈現出無窮無盡的變化、華麗的視覺效果。第三，釉色純度高。有色金屬氧化物和鉛助溶劑使三彩釉面光亮透亮，純度好。

第四，釉面亮度高。三彩釉在高溫下產生高折射率的硅酸鉛玻璃。這種“玻璃體”它使三彩釉的表面光澤晶瑩剔透，在光的照射下玻璃紋理更加透明。裝飾特點

唐三彩的藝術特色不僅體現在釉色和造型上，還體現在圖案裝飾上。唐三彩是用釉色涂在物體表面，經高溫燒制而成的自然花紋和紋理圖案多種多樣，效果非常自然。比如器物裝飾上有釉花斑駁、自然垂落的條紋、隨機污跡圖案。此外，唐三彩圖案的主題也很豐富，其中包括牡丹、蓮花、蓮花和其他植物圖案，龍、鳳凰等動物圖案和人物圖案等，打印并粘貼、堆貼以及雕塑等。

歷史價值

唐三彩從多方面反映了當時的各個社會階層、社會各界人士的真實生活是研究中國唐代史和中國陶瓷史的重要資料。就唐代三彩俑而言，它不僅塑造了當時的公務員、武將、上層統治集團的人物，如貴族，也塑造了仆人、武士、商人、樂隊、貴婦等中下層人士的形象；它不僅塑造了各階層漢人的形象，也塑造了當時生活在中國的歐洲、亞洲和非洲許多國家和地區的人物，如騎駱駝的商人和便攜式水壺、背著貨物的波斯商人。此外，形式多樣的盜墓獸和大量隨葬品承載著唐代貴族階級的統治思想和價值觀念，反映了封建文人階層的迷信和生活奢靡，呈現了唐代社會的文化習俗，對研究唐代社會殉葬文化和社會思潮具有重要的歷史價值。

技藝創新

作為中國的瑰寶唐三彩的出現進一步豐富了中國藝術寶庫的內涵s陶瓷技藝。首先，唐三彩的人物和動物造型獨特、釉色艷麗，突破了傳統工藝的限制，部分陶俑有冰裂紋，為陶瓷產品的發展提供了更多新思路；其次，唐三彩開創了中國陶瓷的歷史唐代以前，工匠們大多使用單色釉或雙色釉來制作陶瓷唐三彩的出現使更多的色彩應用于陶瓷，打破了單色釉的局限；第三，唐三彩的釉料中加入了鉛，不僅使釉面光亮，而且使釉面流動性很強窯燒后，變得斑駁滴水、自然和諧的釉色效果突破了傳統釉陶藝術效果的局限。

文化交流

唐代是中國古代大規模商業海上貿易的創始時期，8世紀后期開始出現大規模海上貿易作為最具代表性的器皿之一，唐三彩成為中外經濟文化交流的重要載體。而且隨著絲綢之路的流通和唐代對外交流的日益頻繁，唐三彩的制作技術也得到了廣泛傳播，形成了以唐三彩為核心的包括渤海在內的釉陶、新羅三彩、東亞多彩的鉛釉陶器文化圈，包括奈良三彩，也與更遙遠的波斯地區有關、兩河流域和埃及的釉陶和三彩制作技術之間存在著互動和聯系。

此外，唐三彩的制作工藝將中原漢族的傳統陶瓷工藝與西域文化相結合，起到了跨文化交流的橋梁作用，促進了不同文化之間的交流與融合。唐朝時期，日本 美國駐華使節將唐三彩的一整套制作技術帶回日本，包括釉料的組成比例和配釉方法至今，制作唐三彩的配方仍保存在正倉院。

海外影響

由于其耀眼的釉面和豐富多樣的形狀，唐三彩遍布世界各地，受到世界各地人民的喜愛它成為當時最受歡迎的出口商品之一直到今天，國外很多地方都發現了唐三彩，這也是中國陶瓷藝術對世界文化的貢獻。

唐三彩的出口路線主要是陸路運輸，即通過絲綢之路運往中亞和西亞國家，但也有一部分通過水路運往朝鮮、日本和東南亞、包括泰國在內的東非國家、印度尼西亞、越南、斯里蘭卡、伊朗、伊拉克、敘利亞、埃及、蘇丹、烏茲別克斯坦等。在世界各地的博物館中，也有完整的唐三彩，例如，東京國立博物館、白鶴美術館、東洋陶瓷研究所、永清圖書館收藏有唐三彩20余件。

傳承困境

老一輩的傳承者大多年事已高，而新一代的傳承者較少從事唐三彩的制作，他們不 I don我沒有掌握傳統工藝的精髓和核心在制作三彩時，他們主要依靠傳承人的現成模板進行大量復制，因此很難獨立制作出高質量的作品。此外，傳統手工藝的技藝和精神內涵不斷被商業化改變，導致傳承過程中的扭曲和割裂。此外，與唐三彩相關的知識普及活動尚處于起步階段，大多數人對傳統工藝的藝術價值認識不足，導致市場上魚龍混雜著相當數量的粗制濫造的作品，對唐三彩技法的正常發展產生了一定的負面作用。

保護措施

上世紀七八十年代，黨和國家領導人將洛陽唐三彩工藝品作為珍貴國禮贈送給世界50多個國家的元首和政府首腦唐三彩被譽為“東方藝術瑰寶”

2008年，唐三彩燒制技藝入選第二批國家級非物質文化遺產代表性項目。

2009年，洛陽唐三彩研究院成立，是全國唯一的唐三彩科學文化研發機構。

2015年，洛陽唐三彩燒制技藝保護展示學習館被列入國家級非遺保護利用設施建設項目，總投資865萬元，于2019年正式竣工。

2020年8月28日，在當地旅游局、在非物質文化遺產保護協會等官方機構的支持下，洛陽唐三彩傳承人在深圳南山新開了一家唐三彩藝術館，館內設有體驗館、培訓廳、大師工作室、網絡直播間和其他區域可容納至少200名學生進行觀光和觀察，也可用于三彩俑的設計開發和產品定制它是一個大規模的無形工業基地。