那達慕

那達慕是蒙古族的傳統活動。那達慕通常在7月和8月舉行，規模不一。大至一個盟（地區）旗（縣），小至一個蘇木（鄉）人數少的時候有幾百人，多的時候可以達到十幾萬人持續時間是三到七天。

關于那達慕的起源有兩種說法一種是軍事理論，認為那達慕源于成吉思汗時期的軍事演習時期；二是宗教理論，認為那達慕源于薩滿教的敖包祭祀。蒙古和元朝時期的那達慕更多的是為皇室和貴族的娛樂和政治生活服務。那達慕在明清時期逐漸制度化專業化。清末民初那達慕在官民互動中的演變。

典型的那達慕他的主要活動是摔跤、賽馬、射箭、歌舞表演等活動。現代那達慕一般都有節日民俗、游藝民俗、競技體育等三種形式，還有慶祝活動、旅游等多種主題。不同主題和規模的那達慕大會活動也各不相同。8月11日晚，內蒙古自治區首屆國際那達慕大會暨第七屆少數民族傳統體育運動會在鄂爾多斯市開幕。

那達慕蘊含著蒙古族的信仰文化、競技精神和游戲精神是中華優秀傳統文化的重要載體。大型盛會的舉辦促進了蒙古地區的文化交流和經濟發展。2006年5月20日，那達慕經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年9月26日，中國民間文藝家協會命名內蒙古自治區呼倫貝爾市陳巴爾虎旗為“中國那達慕文化3356故鄉”

那達慕”是蒙古語的音譯，意思是“娛樂、游戲”，以示豐收的喜悅。在《蒙古語辭典》年，那達慕解釋說：1）人們愉快地玩耍和娛樂；2）玩具；3）戲弄、玩耍；4）賭博；5）體育比賽等集體表演、大會，如那達慕大會、娛樂游戲與英雄三藝。

那達慕是蒙古語成語，現代人是“游藝或聯歡”意義上使用該詞。而牧民不用“那達慕”這個詞，他們對那達慕的成語是“耐亦日”或者“耐亦日·那達慕”在蒙古語中，乃依日更多的意思是婚禮、祝壽會、剃頭禮等。那達慕是一個現代術語，在新中國成立后逐漸流行起來，后來成為一個常見的專有名詞。

在中國，關于那達慕的起源有兩種說法的名字：1）1948年，為慶祝蒙古族人民解放，呼倫貝爾盟在甘珠爾寺舉行了自治區成立以來的第一次聯賽級那達慕大會“它標志著草原人民的開始的用途“那達慕”稱他們的聚會和娛樂活動”2）1949年5月，錫林郭勒盟蘇尼特右旗迎來了雙喜臨門：第一，新中國即將成立；第二，盤踞在這里的國民黨土匪被消滅殆盡。旗政府決定在當年8月舉行“郭哨乃日”旗級娛樂大會），以區別于由貴族控制的舊社會“乃日”同時，參照鄰國蒙古，類似的 聚會被稱為“乃日那達慕”,最后決定將“乃日”改為那達慕。

那達慕是蒙古族人民喜聞樂見的具有民族和地域特色的傳統活動，是草原上一年一度的傳統盛會。它的前身是蒙古人“祭敖包”那達慕多在七、八月舉行，它一直在射箭、賽馬、以博克等競技項目為主，中國周邊一些國家和民族也有那達慕活動。那達慕”規模大小不一。大至一個盟（地區）旗（縣），小至一個蘇木（鄉）人數少的時候有幾百人，多的時候可以達到十幾萬人持續時間是三到七天。幾十口人的小家庭“那達慕”全區那達慕大會是內蒙古自治區規模最大的那達慕大會。在中國的北方，從東部的內蒙古呼倫貝爾草原到西部的新疆巴音布魯克草原，只要有蒙古族居住的地方就有那達慕大會。

典型那達慕活動

典型那達慕的主要內容是以男子三藝為代表的競技活動、歌舞表演、物資交流等。還有服裝鑒賞、打馬球等內容。在不同季節、地域、那達慕在該規模下舉行的活動也各不相同。比如在冰雪中增加冰雕展示項目，在沙漠地區增加滑沙項目等。

摔跤

蒙古摔跤有獨特的服裝、規則和方法，也稱為蒙古摔跤（搏克）蒙古摔跤是草原牧民最喜歡的運動，被稱為蒙古式“搏克”參加蒙古式摔跤的人數必須是2的冪，如8人、16、32、64、128、256等。報名不分民族、地區、不限年齡和體重。對手 裁判的安排是受人尊敬的裁判的責任，他不會詢問摔跤手 的建議。比賽采用單淘汰制，即每輪淘汰一半。

在著裝方面，摔跤運動員穿著肥大的白色褲子和一條繡有各種動物和花卉圖案的褲子。外套由香牛皮制成，覆蓋有銀釘或銅釘，并有一個圓形鏡子或“吉祥”等字樣。腰間系有紅、藍、用黃三絲綢制成的圍裙，搭配蒙古靴或馬靴。這位著名的摔跤手脖子上戴著彩色布項圈—一個河嘎，這是在一定水平的競爭中獲勝的象征。

賽前，雙方民眾齊唱戰歌助威。唱完三遍后，雙方的摔跤手會做一個叫做“得力呼”跳躍和擺動手臂，以野獸奔跑和老鷹展翅般的舞蹈進入場地。比賽開始前，摔跤雙方互相問候并向觀眾致意，然后比賽開始。蒙古摔跤以技巧取勝，一般分為踢法、絆、纏，挑、勾等30余種、300多個動作。只要身體著地，摔倒就能決定結果，即使摔倒了，但你可以 t抓住你的腿，你可以 不要動你的關節，你可以 別拉你的褲子。無論誰贏了，去找裁判桌子上，用雙手拿著事先準備好的水果、奶茶等，然后邊跑邊把它傳播給圍觀者，讓每個人都能分享他的勝利果實。蒙古摔跤以一種方式獲得前8名，傳統的獎勵方法是“九九八十一”獎品，即九匹馬、羊九頭、茶磚九塊等。

改革后，博克體育經常由個人項目組成，不僅有個人錦標賽。還設有團體賽、表演賽和安慰賽等。

賽馬

賽馬前準備

在賽馬前一個月，牧民將開始訓練和準備馬匹這個過程被稱為“調馬”這種訓練需要高超的技能和經驗。在“調馬”在此期間，牧民需要從早到晚拴馬御風。同時，應每天進行騎乘和跑步訓練，使馬匹出汗和尖叫。

那達慕

這種訓練有助于提高馬匹的體能和競技狀態。對于胃口很大的馬來說，比賽前一天晚上，它們會被放在鐵鍋上吃2到5個小時。黎明時，馬將被喂水，然后再次拴起來準備比賽。阿拉善右旗牧民5月中旬開工“調馬”訓練，以備戰祭“敖包”會的賽馬活動。8月，他們又開始了“調馬”集訓期間，參加在蘇木鎮和旗舉行的那達慕大會賽馬活動。

騎手的傳統服裝由柔軟的絲綢制成，既輕便又容易吸汗。蒙古袍比普通的蒙古袍短而緊。帽子有很多種，比如尖頂形船形等等。鞋子是用布制成的軟鞋，輕便靈巧。

在賽馬開始前，會有一段繞行路“桑”這個祈福儀式在蒙古語中叫做“桑額爾古勒呼”或“瑪日賽拉乎”桑”它是指煨祭的儀式，是指煨祭時在香爐中燃燒的松葉、柏枝及其火焰等。額爾古勒呼”，蒙古語動詞中有“轉、繞”等意。瑪日賽拉乎”由繞“桑”當時唱的這首歌來自馬里賽，“拉乎”是它的動詞詞綴。

賽馬項目包括快速賽馬、走馬賽和顛馬賽。參加快速馬賽的人數從幾十人到數百人甚至數百人不等。參賽者沒有年齡限制。然而，他們大多數是青少年，最小的只有七八歲，一般不超過十二歲或十三歲。快馬比賽主要比馬快，一般為直線比賽，持續時間為20、30、40公里，第一個到達終點者獲勝。那達慕的快速馬賽需要選擇平坦的草原，一般不分組，終點設在那達慕會場。

在馬賽行走主要是為了馬的穩定和輕盈的步伐。騎馬不同于賽馬賽馬是一種賽跑馬與動物它的前后蹄同時向前運動騎馬是一種散步馬與動物它的前后蹄向前搖搖晃晃，無法奔跑。在馬賽行走的騎手一般都是成年人，他們對此特別講究'壓走馬'馬的數量一般沒有限制。

跳馬是一種獨特的蒙古賽馬表演，這意味著馬的一條前腿和另一條后腿向同一方向移動，這是平穩和極快的，跳馬的主要競爭速度和美感。

錫林郭勒地區的賽馬一般以長距離圈賽為主，一般為20場-40公里，從起點出發，回到終點。比賽期間，有特殊的標志和向導將馬匹引入大致范圍。在終點線，有一名負責人拿著排名手卡，交給沖過終點線的騎手和馬匹，最后用手卡統一登記。

射箭

根據《1640年蒙古衛拉特法典》，威拉德 美國軍隊每逢節日聚會都會舉行射箭比賽。清康熙二十五年（1686年）源自元太祖的后裔 赫碩特的弟弟哈布圖哈薩勒爾克次農和李羅帶領赫碩特家族遷居阿拉善，他們保持并發揚了騎馬射箭的獨特傳統，被列為阿拉善人“烏日斯”好漢三藝之一。從那以后，騎馬射箭在阿拉善地區非常流行，每次寺廟都香氣四溢、敖包和大大小小的祭祀“烏日斯”會上有騎馬射箭比賽，人們踴躍參加。

蒙古射箭比賽分為靜態射擊、騎射、遠射有三種，25步、50步、100步之分。射擊靜止時，射手站立不動，裁判下令后，他將箭射向目標，射得最好的人獲勝；騎射時，射手騎在馬上，在馬奔跑時射箭最好的人贏了。無論性別年齡和年齡，所有參與者都應自備馬匹和弓箭弓箭的樣式弓的張力以及箭的長度和重量都不受限制。比賽規則是三回合九支箭，即每人每回合只允許射出三支箭，前三名由目標中的箭數決定。現在遠距離射擊并不常見。

阿拉善騎馬射箭比賽的場面最為壯觀首先，需要選擇一個相對平坦寬闊的平地，修建一條馬道。挖成長約60—100米，寬1.5—2米，深及馬蹬（約0.6米—8米）在直溝里，整條線上有三個箭靶，左邊兩個、右邊的那個，目標與目標相距約25米。無論性別年齡和年齡，所有參與者都應自備馬匹和弓箭弓箭的樣式弓的張力以及箭的長度和重量都不受限制。比賽規則是三回合九支箭，即每人每回合只允許射出三支箭，前三名由目標中的箭數決定。在比賽中，運動員背著弓騎馬，將一支箭插入背后的箭袋或腰帶中，然后到達起跑線裁判發令后，運動員催促馬馳進入跑道，將手綁在馬的鞍鐙上，開始左手拿弓，右手拉箭，拿起箭發射他每擊中一個目標，都有一個特殊的鼓鼓和一個tee鼓，這是第一個射手。此外，射箭比賽中還有弓箭，如《蘇林哦晦歌》。

歌舞表演

在那達慕大會的比賽過程中，經常會有贊美的話語，比如手贊、弓箭頌、駿馬贊等。那達慕大會期間，晚上經常有熱鬧的篝火晚會，人們圍著篝火唱歌跳舞，品嘗馬奶酒、烤全羊和其他美酒佳肴。

物資交流

舊時，牧民經常以畜產品交換生活資料，那達慕逐漸承擔起物質交換的任務。那達慕大會最初的貿易活動僅限于“物物交換”自20世紀90年代以來，它出現在那達慕大會上“文體搭臺，經貿唱戲”形勢將把貿易領域擴大到全國甚至國外。

其他

除了男子三藝之類的經濟活動外，那達慕還有托布魯、扔砣子、鹿棋、蒙古象棋、沙哈（嘎拉哈）等民間游藝比賽。

布魯”也就是說，投擲最初是蒙古人用于狩獵和放牧經過長期的演變和發展，布魯已經成為少數民族的傳統體育項目。

扔砣子”蒙古語中的 quot投擲 quot最初的意思是扔石頭它曾經是牧民們閑暇時扔石頭比賽的一項活動比賽不止兩個人，沒有上限。

圍鹿棋，又叫“鹿棋”，流傳于內蒙古、東北三省的蒙古、達斡爾、在鄂溫克族等少數民族中。達斡爾語稱為“包格·塔里貝”，鄂溫克族稱“呼莫哈奧克特”，蒙古語叫 “寶根吉日格”

蒙古象棋被稱為蒙古象棋“喜塔爾”它于13世紀在蒙古人中傳播。蒙古象棋類似于國際象棋，由棋盤和棋子組成。棋盤有64個小方塊，以兩種顏色的間隔排列。淺色的小方格稱“白格”，深色方格稱“黑格”根據《綏遠通志稿》，“以死黨官方為最終決定”當王被對方“將死”，就算輸棋；當雙方只有一個國王或只有一個相同顏色的駱駝時，這是一個平棋。

沙嘎”又稱“嘎拉哈”，或者“羊拐”，是一種用羊腿骨和關節烹制而成的、去油肉、打磨棱角、著色制成的玩具。

那達慕活動沒有明確的時間，但通常在6點舉行-它在夏季和秋季的九月舉行，這是草原一年中最好的季節。由各級政府盟、 旗、在蘇木舉辦那達慕成為主流，各級政府部門成為那達慕的組織者、 規范者和支配者。1984年，那達慕大會是阿拉善右旗建旗以來的第一次那達慕大會最大的亮點是對美麗駱駝的評價。2005年，在那達慕大會上，除了傳統的男子 在三項藝術中，增加了一項漂亮的駱駝比賽、漂亮馬評比、蒙古包裝飾鑒定等新項目。

現代那達慕一般有三種形式節日民俗、游藝民俗、競技體育。一般以“男兒三藝”競技活動，既有服裝、飲食、貿易以及禮儀、競技、娛樂等活動。人們舉行的那達慕有各種各樣的主題，如慶祝、紀念、酬謝、切磋技藝、娛樂等等。

自20世紀50年代以來，蒙古族那達慕活動的內容和形式進一步豐富。蒙古馬耐力賽發展至今，已經成為左奇新巴爾虎和自治區一級的無形賽事“耐力馬之鄉”的美譽。由賽馬發展而來的《馬之舞》《蒙古馬頌》等大型現場演出，已成為網絡名人打卡的IP品牌。

2010年

8月11日晚，內蒙古自治區首屆國際那達慕大會暨第七屆少數民族傳統體育運動會在鄂爾多斯市隆重開幕。鄂爾多斯國際那達慕大會計劃每兩年舉辦一次。那達慕大會的體育項目包括賽馬、搏克、蒙古象棋、射箭、國際式摔跤、毽球、曲棍球等7個項目，并同時舉行汽車比賽、摩托車系列和網球、籃球比賽等項目。文化藝術方面為“鄂爾多斯杯”民族服飾展演、中外優秀舞臺劇展演、草原那達慕音樂節和藝術展覽系列、鄂爾多斯革命歷史展、西部大開發十周年鄂爾多斯成果展、中國少數民族非物質文化遺產展、鄂爾多斯青銅國際研討會暨青銅展。旅游和經濟活動包括國際那達慕樂活營、擁抱自然，親吻草原”人體多米諾活動、全國機器人大賽暨招商項目推介會、第二屆鄂爾多斯房交會等活動。

2012年

2012年8月27日晚，第二屆鄂爾多斯國際那達慕大會暨第一屆內蒙古體育大會在鄂爾多斯舉行。第二屆鄂爾多斯國際那達慕大會暨第一屆內蒙古體育大會在內蒙古鄂爾多斯開幕。中國代表團有來自五大洲的44支海外體育代表隊、內蒙古自治區和新疆維吾爾自治區的12個聯盟城市、吉林省、包括遼寧省在內的19支國內運動隊參賽。8月27日晚，第二屆鄂爾多斯國際那達慕大會在鄂爾多斯隆重開幕。

2014年

2014中國冰雪那達慕暨第二屆寒極節開幕。此次那達慕包括“冰雪馬拉松”群眾體育活動賽馬、馴馬、摔跤、雪地駱駝、國際象棋、雪地足球等活動，開展雪地摩托、雪地高爾夫、雪地卡丁車、雪地自行車、滑雪圈、天天那達慕”游客體驗區還有蒙古族演藝等體驗項目。

2016年

2016年8月22日，第三屆鄂爾多斯國際那達慕大會暨首屆鄂爾多斯國際創意文化大會開幕“四季時尚那達慕”作為主題，來自中國山西、新疆、北京等省市和美國、俄羅斯、捷克、來自日本等50個代表團的2500多名運動員參加了比賽。

2016年8月23日，由國家體育總局、文化部、國家民族事務委員會、內蒙古自治區主辦，鄂爾多斯人和美國政府、內蒙古自治區體育文化廳、由民族事務委員會主辦，大連甘龍水上運動發展有限公司承辦、第三屆鄂爾多斯國際那達慕大會國際龍舟邀請賽在美麗的烏蘭木倫湖畔盛大開幕。

2020年

內蒙古沙漠第四屆那達慕大會在通遼市奈曼旗寶古圖沙漠開幕。在沙漠中的那達慕大會不僅僅是作為一個男人舉行的“三藝”的摔跤、賽馬和射箭等蒙古傳統體育項目也增加了駱駝賽和一系列汽車項目、摩托車賽事。

2022年

2022年9月6日上午，準格爾旗舉行2022年中國農民豐收節活動、第四屆那達慕大會在布爾濤海蘇木開幕。本次大會由鄂爾多斯市文化和旅游局舉辦、準格爾旗人民廣播電臺主辦美國政府。活動期間，除了賽馬，、搏克、除射箭等傳統民族體育比賽外，還設置了綠色農畜產品展示、那達慕主題攝影剪紙展等活動。

2023年

海西州第八屆蒙古族那達慕大會在德令哈馬場開幕。Boke在大會期間舉行、賽馬、射箭、蒙古象棋、圍棋、拔河等傳統體育賽事，以及國家級非物質項目那達慕歷史文化回顧展。

文化

那達慕是蒙古族的信仰文化、競技精神和游戲精神的集中體現和傳承，也是促進民族團結推動文旅融合的一種方式、展示民族風情的重要載體。

信仰

在歷史上，那達慕活動往往伴隨著敖包祭祀，這是薩滿教的一種典型儀式，其主要功能是娛樂神靈和人民。如今，那達慕活動仍保留著娛神功能，但主導地位已被娛人自娛所取代。比賽開始前，通常會有小規模的祭祀活動，以祈求比賽的勝利。

蒙古人一直信仰天地之神，尤其是上天（騰格里）的崇拜。《蒙韃備錄》攜帶蒙古人“每事必稱天”在那達慕活動中，經常會祭祀象征神靈的——敖包。蒙古人也有“崇九”按照習俗，數字以1開頭，以9結尾，然后數字的個數是遞進的，無窮無盡的，趨于無窮大，所以9是最大值。那達慕 射箭比賽，采用“三輪九射”的比賽規則；在過去，各種比賽的冠軍經常被授予“九九八十一”件獎品；數字經常出現在各種贊美中“九”此外，蒙古人 對英雄和祖先的崇拜體現在“男兒三藝”活動中。在各種比賽中獲勝的選手將被視為“巴特爾”勇士、英雄）獲得人和尊重和愛，甚至為這種特權獲得職位甚至婚姻。在原始社會，生產力水平很低，人們改變了一切、吉兇禍福都歸于各種神靈的意愿，隨著社會生產力的發展，信仰也就產生了“俗性化”趨勢是迷信元素越來越少，健康元素越來越多。

精神

那達慕的核心內容是競技比賽，產生具有草原特色的競技精神。這些精神主要包括尚勇 尊重力量平等和正義。那達慕中國傳統民間文化活動豐富多彩、深厚的文化內涵反映了蒙古族人民的價值觀和審美觀。發掘、搶救和保護那達慕對中國乃至世界體育史的豐富和完善具有重要價值。此外，那達慕的本意是娛樂、游戲之義。其游戲精神主要包括開拓和遺忘、自在創新等方面。就勝利而言，男人的三種藝術是一個釋放多余能量的過程，可以實現身心放松和宣泄。源自男人與女人的贊美詩三種藝術、舞蹈、儀式甚至習俗、思想等都是蒙古族創新精神的體現。

影響

隨著那達慕大會的傳承和發展，牧民們對草原的價值有了新的認識，并認為草原不只有放牧牛羊的價值。此外，牧民們認為，一旦草原生態資源遭到破壞，那達慕將失去意義，并意識到民族風情是旅游發展的重要資源。牧民的價值觀從對生計的理解提高了對物質文化的理解。那達慕大多有民間歌舞表演、民族雜技表演、游客可以通過展示民族服飾等活動更多地了解蒙古風情、體驗蒙古民族風情。自2006年那達慕被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄以來，那達慕已經從一項傳統的少數民族體育賽事發展成為中華民族優秀傳統文化的展示、促進各民族交往交流交融、創建中華民族共同體意識的重要載體。

經濟

那達慕促進了蒙古地區的社會經濟建設。1953年，烏蒙百靈廟那達慕的貿易額為28.26億元（當時貨幣）1985年，哲盟那達慕率先奪冠“搭臺唱戲”方法，創造利潤約1000萬元。1988年，烏蒙四子王旗面世“草原旅游那達慕”，極大地促進了草原經濟的發展。1991年，內蒙古黨委和人民 美國政府組織了一次旅游、經貿、那達慕“三位一體”此次大型活動吸引了來自50多個國家和地區的客商，總成交額達22.3億元。2001年，在杜爾伯特舉行的第18屆那達慕大會和45周年慶祝大會上有20多家參展商，涉及90個系列和3200個品種，成交額為1.2億元。

2023年7月23日至25日，內蒙古自治區第33屆那達慕旅游在錫林浩特成功舉辦，相關活動為期兩個月。除了在主會場舉辦傳統的那達慕之外，非物質成果展覽也相繼舉行、農畜產品展、草原露營季等文化旅游新業態活動和草原游客鐵人三項賽、少年那達慕、音樂那達慕、有汽車那達慕等21項系列賽事和演出文化旅游消費市場進一步激活，廣大人民群眾消費需求進一步釋放，取得了良好的社會效益和經濟效益。那達慕開幕當天，錫林郭勒盟接待游客17萬人次，實現旅游收入1.58億元。7月23日至25日，全盟共接待游客50余萬人次，實現旅游收入11億元。錫林郭勒第二屆草原露營季“草原上的朋友”戶外營地自7月10日開放以來，接待的游客總數已超過1.5萬人次，日均接待近千人，日均銷售額超1.1萬元。

2006年5月20日，蒙古族那達慕大會被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2007年9月26日，中國民間文藝家協會命名內蒙古自治區呼倫貝爾市陳巴爾虎旗為“中國那達慕文化故鄉”

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》被公布為海西蒙古族藏族自治州民族文化活動中心（海西蒙古族藏族自治州人民廣播電臺美國藝術博物館） 、和靜縣東歸文化館、錫林郭勒盟群眾藝術館獲得“那達慕”保護單位資格。

2023年7月，內蒙古自治區第33屆旅游那達慕發展10條“玩轉那達慕”特色精品旅游線路和民族手工藝品展覽將同步舉行、烏蘭牧騎演出、非物質文化遺產保護成果展、近6萬人走進展區，近5萬人打卡簽名墻留念。邢 聯盟擴大舉行《水韻阿爾山》煙花音樂晚會、旅游論壇、文創非遺展示、千車千人乘車穿越等主題活動，“秀”會”展”節”以其他形式呈現文化旅游新業態、新場景。