彌渡民歌

彌渡民歌是指主要流傳于云南省彌渡縣的一種傳統(tǒng)音樂。戰(zhàn)國時期，莊躋把楚文化帶到了彌渡民歌。之后秦文化、漢文化、蜀文化相繼進入彌渡民歌。唐代彌渡民歌地區(qū)有民間歌舞活動，其中有代表性的歌曲有“彌渡舞蹈歌”明清時期來自中國東南部的移民給彌渡民歌帶來了漢族文化和藝術，而彌渡民歌和彝族、白族民歌與小調(diào)相結(jié)合，形成了獨特的民歌類別。在吸取馬幫山歌、。20世紀50年代以后，隨著彌渡民歌改編民歌的傳播，“彌渡民歌”作為一個音樂名稱，逐漸有了影響力。

彌渡民歌按民族分類可分為漢族民歌和少數(shù)民族民歌，按音樂體裁可分為民歌、小調(diào)、舞蹈歌、風俗歌等類型。隨著社會發(fā)展、彌渡民歌面臨著沒有傳承的問題、曲目失傳的困境。“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”2011年5月，“彌渡民歌”被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

音樂體裁

彌渡民歌有300多首，可分為民歌、小調(diào)、舞蹈歌、風俗歌等類型。

山歌

山歌又名“埂子調(diào)”，分為“綢子”和“過山調(diào)”民謠是兩句話插入兩個實體短語的行間段落（民間稱為'垛板'或'垛葉子'單三部分結(jié)構的，需要使用“假嗓” (小嗓)演唱。民歌以在野外勞動的對唱為主，內(nèi)容多為表現(xiàn)男女之愛，反映山區(qū)放牧、趕馬的艱辛與人民對生活的熱愛。

小調(diào)

彌渡民歌 小調(diào)可分為民間小調(diào)和燈籠小調(diào)。民間小調(diào)主要產(chǎn)生于一種反映勞動人民生產(chǎn)的地方民歌、生活、愛情等內(nèi)容。燈籠小調(diào)自明清時期傳入彌渡民歌經(jīng)過長期的演變和發(fā)展，形成了不同于其他地方同類民歌的特色。小調(diào)多采用上下句結(jié)構，或第二樂句變化重復作為結(jié)尾句，音樂結(jié)構為B1 B2。有些小調(diào)是四句結(jié)構，比如《嘆八杯》《孟姜女調(diào)》。小調(diào)的管樂器是竹笛(有膜)嗩吶，弓弦樂器有二胡、中胡、●胡，彈撥樂器有三根弦、月琴，打擊樂器有小鼓、梆鼓、勾鑼、大小镲鈸、小木魚等。

舞蹈歌、風俗歌

舞曲翻越北山、西山、南山等地以逸樂《打歌調(diào)》為代表，一般在節(jié)日、喜慶、在婚喪嫁娶等各種場合演唱。其中彌渡的彝族、傈僳族有彈歌的習俗，分為器樂伴奏和演唱。其中彝族“打歌調(diào)”大部分歌曲由主唱演唱、一起唱，通常是雙方一起唱。比如西山彝族 《打歌調(diào)》的音樂結(jié)構是B C三段體，A、b是主唱，C為大家演唱。風俗民情中也叫禮儀，民謠中就有婚歌、喪俗歌、祭祀歌等，以及在祭神驅(qū)鬼活動中演唱的各種祭祀歌曲。

詞語修辭

彌渡民歌中的詞語修辭主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，襯詞的應用，如“哎”嗨”喲”嘿”小情哥”小情妹”，以及整句整段使用的襯詞，如歌曲《京腔蓮花落》中的襯詞‘蓮落蓮落花’和連續(xù)重復的‘蓮花我的落花’等，襯詞“桃花柳樹上的荷花一年四季都開”的使用。二是顏色詞與修辭意象的搭配，如彌渡民歌中花等具體事物的運用，花和具體事物的顏色都是白色或以白色為主的修辭意象。

句子修辭

彌渡民歌中比較常見的有兩種句式，一種句式、四句式。一、兩種句式中，引申短語較多。延伸句主要是用來重復或強調(diào)一句歌詞，或者唱一些襯詞、襯語。傳統(tǒng)彌渡民歌的歌詞大多是七言律詩、陳述句、設問句、后期新創(chuàng)作的彌渡民歌中比較常用的是反問句和感嘆句反問句和祈使句。用彌渡民歌方言演唱的每一首傳統(tǒng)的彌渡民歌都沒有固定的句子數(shù)量，少則兩三句，多則四五句、七八句、、六言、八言、九個字到十二個字。

彌渡民歌可以分為兩大類漢族民歌和少數(shù)民族民歌，以及音樂體裁上的民歌、小調(diào)、舞蹈歌、民歌和其他類型，其中民歌有兩種：一個是漢族的《埂子調(diào)》，其中包括《密祉調(diào)》、國外后人開發(fā)的《青苗山歌》 《邑郎山歌》等作品。另一種是漢族、彝族共享的民歌，比如《順寧腔》《景東腔》《過山調(diào)》等作品。小調(diào)有兩種民間小調(diào)和燈籠小調(diào)民謠小調(diào)是指一種地方民歌，代表作品有《山鴿子調(diào)》《二里半腔》；花燈小調(diào)是指明代漢族先民大量遷徙到云南或到達彌渡民歌的時間歌曲、小調(diào)有《趕馬調(diào)》《大風刮來樹頭歪》《繡荷包》《繡香袋》等作品。

彝族有很多種舞曲“打歌調(diào)”“打歌調(diào)”賽道有牛街  《琵琶玉》、五臺《蜜蜂采花來路遠》和西山地區(qū)《打歌調(diào)》。花燈歌舞曲調(diào)有《打歌調(diào)》，這是一種集體歌舞，還有《十大姐》《破十字》，由男女兩人扮演，邊跳邊唱。 首民歌包括彝族在婚喪習俗中唱的《繡荷包》《接親送親調(diào)》，漢族在舊社會喪葬習俗中唱的《黑七臘白》等作品。

彌渡民歌

在彌渡民歌中，一些經(jīng)典作品，如《號喪調(diào)》，被改編并引入流行音樂、在古典音樂領域，經(jīng)過著名音樂人的演繹，引起巨大反響，一度被譽為“東方小夜曲”。彌渡民歌是彌渡民歌人民在勞動中創(chuàng)作的反映彌渡民歌人民生活表達愛恨情仇的即興歌曲語言簡潔明快，節(jié)奏優(yōu)美自然。大部分都在野外、在外地唱歌，有的還要唱沒有長輩的，充分顯示了輩分、愛情透露出含蓄的傳統(tǒng)心理。彌渡民歌融合了中國各民族的文化、南北民歌的創(chuàng)作風格使彌渡民歌具有很強的藝術性。同時，彌渡民歌來源于民間，以彌渡民歌方言為載體，蘊含著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，具有一定的民俗價值。

流傳現(xiàn)狀

彌渡民歌精選、小調(diào)曲目有400多種，但大部分都隨著歷史的流逝而失傳了。同時，隨著社會的發(fā)展、老一輩民歌歌手相繼去世，彌渡民歌面臨著無傳承的困境。

保護措施

1999年，從400多首彌渡民歌中精選出以《小河淌水》為代表的13首名曲，制作了名為《小河淌水》的60分鐘VCD音樂藝術片。2000年12月，彌渡縣被文化部正式命名“中國民間藝術(花燈)之鄉(xiāng)”2008年，彌渡民歌彩燈被文化部授予、國務院列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”同時，彌渡縣已經(jīng)確定“打造彩燈文化大縣、打造瀟河湯水名縣”文化發(fā)展目標，從2008年秋季學期開始，在彌渡民歌縣中小學實施“花燈民歌進校園”項目，從而掀起了全縣中小學師生學唱花燈的熱潮、跳花燈的熱潮。彌渡縣委、縣政府已經(jīng)提出“借助‘小河淌水’品牌，打造燈文化名縣”文化發(fā)展思路，建設“小河淌水”意境區(qū)、音樂會場地，編輯出版《彌渡行》中小學鄉(xiāng)土教材，發(fā)放原生態(tài)《彌渡花燈民歌》DVD《彌渡民歌選輯》VCD，舉辦民歌對唱比賽等活動。