孔明燈

孔明燈（孔明 Lantern）也被稱為天燈、許愿燈、祈求天燈或燈籠是一種起源于中國的古老手工藝。在古代，主要用于軍事目的。然而，隨著時代的發(fā)展，孔明的燈籠在很多節(jié)日都會被放出來，比如元宵節(jié)、清明節(jié)和中國情人節(jié)這一天已經(jīng)成為一個廣泛流行的民俗。現(xiàn)在人們主要用它來祈福，象征著對美好生活的向往，祈求平安幸福。

孔明燈籠最初用于軍事聯(lián)絡(luò)和戰(zhàn)術(shù)指揮，其起源的傳說涉及五代的沈七娘和三國的諸葛亮。相傳諸葛孔明在一次戰(zhàn)斗中被困在平陽，無法派兵出城求救，就做了一個漂浮的紙燈籠，最后獲救，所以人們這樣叫它“孔明燈” 孔明燈的結(jié)構(gòu)可分為主體和支架兩部分，主體和支架主要由竹條制成、鐵絲、紙燈罩和固體蠟。孔明燈籠和熱氣球都基于相同的物理原理，即阿基米德原理，這使它們能夠成功起飛。

孔明花燈不僅是一種普遍的娛樂活動，也是一種多維的社會文化現(xiàn)象。從原生態(tài)文化信仰到現(xiàn)代社會心理，孔明花燈作為文化遺產(chǎn)和社會活動的重要組成部分，影響深遠。目前，燃放孔明燈籠的活動分布在全國各地，但已形成了當(dāng)?shù)氐拿袼住鹘y(tǒng)的，比如四川的平樂，海南的文昌、萬寧、儋州地區(qū)，廣西來賓的客家人或傣族，臺灣省北部的平西地區(qū)等。然而，孔明彩燈的燃放也帶來了一系列的安全和環(huán)境問題。它可能會引起火災(zāi)和污染環(huán)境，其不可預(yù)測的顫振對空中航行構(gòu)成潛在威脅。因此，許多地區(qū)都出臺了相關(guān)法律法規(guī)，嚴格限制孔明彩燈的燃放，違者將面臨法律的懲罰。

起源

關(guān)于孔明燈的起源，主要有兩種傳說，都強調(diào)孔明燈在古代主要用于軍事目的，但起源人物和具體應(yīng)用場景有所不同。

五代的齊欣娘用于軍事聯(lián)絡(luò)：五代時，一個叫辛啟娘的女人和她的丈夫在福建打仗時用竹子和紙做的方形燈籠。他們點燃了燈籠底盤上的松脂（松香油）當(dāng)熱氣充滿燈籠時，燈籠就會被提離，作為部隊之間的通信信號。

三國時期諸葛亮用于戰(zhàn)場指揮：諸葛亮成功擊敗了夏侯惇 在晚上的博望坡戰(zhàn)役中，美軍用孔明燈籠擋住了十萬大軍。王博相持不下，遭到火力攻擊在  如意的指揮的笑話， 不得不打破曹公 的勇氣， 作為新秀第一次做出了貢獻。便是如此記載。因為這個燈籠看起來像諸葛孔明戴的帽子，所以 被命名為孔明燈籠。

發(fā)展

孔明燈籠在中國古代——從戰(zhàn)爭到祝福

——唐以前的戰(zhàn)爭工具

在中國古代，孔明燈主要用于軍事目的，尤其是在唐朝以前它是傳遞戰(zhàn)場信息和測量風(fēng)向風(fēng)速的重要工具。因此，當(dāng)人們看到孔明燈籠時，他們通常會將它與即將到來的戰(zhàn)爭聯(lián)系起來，這使得孔明燈籠不是一個吉祥的跡象，而是一個不祥的跡象。除了軍事用途之外，孔明燈籠還有一個特殊的功能，那就是它被用于超度中已故士兵的靈魂。據(jù)說三國時期諸葛亮用此燈安撫陣亡將士的靈魂。這種做法后來被中國的一些少數(shù)民族模仿，作為悼念和安慰死者的方式。

孔明燈

《晉書》記錄3360“第二年春天，正月已新，黑霧如墨，一夜，五日止。韋辛，我每天都摔倒在地上。接連有三天，東出西出。有人認為這是孔明的軍用燈籠。據(jù)隋唐五代記載，燃燒的核心除了紙和氣體外，還可以用火包裹。《后漢書》提到“又其賨家火毳、馴服鳥類和封印動物的天賦已經(jīng)在政府內(nèi)部積累”，是西南方引起的，而這場火是火桓布引起的。

宋以后，——寄托了他的心愿

唐朝以后，在民間演繹的在寺廟里展示宮燈廣掛燈籠中，衍生出在空曠地帶放飛孔明燈籠上天的活動，這種活動多以慈善的名義舉行，也就是說“放天燈”到了宋代，孔明燈不僅用于軍事行動，還融入民俗，成為節(jié)日慶典的工具。宋代史書記載:“在東坡蘇靜，晚上有門環(huán)。許問，便云三三三六零‘放天燈人歸’這樣看來，天燈是假的，也不清楚。在宋代，當(dāng)國家繁榮，人民安寧的時候，它被稱為孔明燈“天燈”每當(dāng)有一些重大節(jié)日或宋帝生日時，文武百官和全國人民也放飛燈籠慶祝，表達祝福，增添了節(jié)日的喜慶氣氛。

在明清時期，孔明燈更廣泛地用作慶祝工具。明代記載:“正月十五正式生日放燈籠，七月十五正式生日放河燈，十月十五正式生日放路燈。宋太宗淳化元年六月，丙午寫了一封信quot中原 quot、下元兩夜燈。清代曾記載,“每年的12月24日，干青宮單筆左右各裝兩盞長壽燈，丹陛下左右各裝兩盞天燈。第二天，掌管內(nèi)務(wù)府的大臣領(lǐng)著公務(wù)從干青門到燈桿，宮監(jiān)領(lǐng)著太監(jiān)經(jīng)過，當(dāng)燈桿豎起，天燈掛起”明清文獻中也有大量關(guān)于這種燈的記載，可見其在社會文化中的重要地位。

近代——地區(qū)的孔明燈俗

隨著造紙術(shù)的進步，孔明燈籠逐漸成為普通百姓買得起的文化符號。雖然在早期的風(fēng)俗研究中很少提及，但到了20世紀末，尤其是在臺灣地區(qū)，孔明燈的文化意義和用途得到了更多的關(guān)注和推廣。如今，孔明燈會是一種傳統(tǒng)的民俗，一般出現(xiàn)在元宵節(jié)中秋節(jié)等重大節(jié)日人們點燃孔明燈籠，讓它飛起來，以祈求新的一年，這是對美好生活的向往。目前，孔明的燈籠在全國各地燃放，但在四川平樂、海南文昌、萬寧、儋州廣西來賓兩江河畔和臺灣北部平西地區(qū)形成了具有地方特色的孔明燈文化和傳統(tǒng)。

結(jié)構(gòu)

孔明燈由竹篾、鐵絲、紙和固體蠟組成。其結(jié)構(gòu)可分為兩部分主體多為竹條，燈罩為棉紙或紙糊，底部支架為竹條。一般孔明燈籠都是用支架圍起來的， 外面用紙圍起來，開口向下。孔明燈籠可大可小， 圓形或長方形。常見的孔明燈籠由支架圍成一圈， 的外面用紙包著，開口朝下。孔明的燈籠可大可小， 的形狀一般是圓形或長方形。

原理

孔明燈是一種紙燈，利用熱空氣因比重輕而上升的原理制作而成。根據(jù)阿基米德原理：當(dāng)一個物體的體積與空氣的體積相同， 的重量小于空氣的重量時，它就能飛起來。加熱球內(nèi)的空氣，球內(nèi)的部分空氣會因熱膨脹而流出球外 使內(nèi)部空氣密度小于外部空氣密度，充滿熱氣的球就會飛起來。孔明燈籠的質(zhì)量越小、體積越大、溫度越高，越容易脫。因此，在制作過程中，建議盡量使用輕質(zhì)材料，并增加孔明燈籠的體積。至于溫度，主要是由火焰的大小來控制，但要避開火焰，以防孔明燈籠著火。

方法

孔明燈籠推出時，受場地和天氣的影響很大。風(fēng)大的時候，容易把燈體吹斜，燒壞下雨的時候很容易淋濕，脫不下來所以最好選擇晴朗無風(fēng)的夜晚，來到?jīng)]有高壓線的地方、沒有建筑的開放空間。

1.一個人用雙手握住孔明燈籠底部的左右兩側(cè)，使其向下打開。

2.另一個人在脫脂棉上倒了適量的酒精。

3.酒精點火，進氣口盡量低，33，356減少熱氣流失，33，356但不能太低，33，356避免氧氣不足熄火。

4.當(dāng)雙手都感覺到孔明燈籠有上升的趨勢，即燈體內(nèi)的熱風(fēng)溫度足夠后，慢慢松開雙手，孔明燈籠就會慢慢上升，上升的高度可以達到1000米以上。

火圖騰與原生態(tài)文化

燃放孔明花燈的過程表現(xiàn)出強烈的火焰崇拜心理。拜火習(xí)俗的產(chǎn)生時間可能是在遙遠的部落生活時期。古代人類以火為圖騰，視其為吉祥物、靈物和氏族標志。火是許多人發(fā)動的戰(zhàn)爭、傳信集眾、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動是重要的工具，人類在拜火用火方面正在走向科學(xué)進步。因此，放飛孔明花燈活動具有重要的原生態(tài)文化意義。中國先民的表現(xiàn)形式對火焰的崇拜有“儺”儺”抱火驅(qū)鬼驅(qū)獸，以明火為光驅(qū)走黑暗，讓黑夜變成白天，是一種習(xí)俗活動。村民們經(jīng)常拿著火把來驅(qū)趕田野里的昆蟲和動物。

祈福與社會心理

孔明燈會的時間選擇和廣泛流行也與人類祈福消災(zāi)的心理有關(guān)。自唐代以來，道教廣泛流行，人們將正月十五定為掌管人類命運的天官大帝的誕生日“上元節(jié)”傳說元宵節(jié)之夜，天官皇帝會下來巡視人間，所有掛燈籠的住戶都會受到祝福。飛天燈可以讓天官皇帝下凡時盡快看到燈籠，得到神靈的保護和保佑。就這樣,“放天燈”成為在全國廣為流傳的民俗活動。

在生產(chǎn)力有限的古代，人們 他們心中總是醞釀著飛上太空的浪漫夢想。在展示飛翔的主題時，吉祥語不僅列舉了神話傳說，還大量使用了具有飛翔含義的詞語，如“萬里鵬程”銀蛇飛舞”飛龍舞鳳”說明人類希望利用空間資源為自己的生產(chǎn)生活服務(wù)，也充分證明了文學(xué)民俗的產(chǎn)生和傳播與人類的文化心理和理想追求密不可分。

孔明花燈是一種文化樣式，面向宗族集體中的每一個成員，具有社會娛樂功能。民間文藝理論家鐘敬文也認同孔明燈籠高高掛的觀點關(guān)于一些民俗起源的結(jié)論“這種歷史悠久流傳廣泛的民族習(xí)俗有著非常古老的淵源，無疑是作為當(dāng)時的一種社會文化功能而存在的。在古代，祭祀和娛樂往往融為一體，人們帶著巨大的喜悅跨越巨大的苦難，以促進人們更加頑強樂觀地生存下去。

人文價值

孔明花燈不僅是一種視覺美，也是一種具有人文和審美價值的民間藝術(shù)。在現(xiàn)代流行文化中，尤其是在電影和動漫作品中，孔明燈不僅繼續(xù)承載著傳統(tǒng)的祈福和寄托情感的功能，還被賦予了更多的象征意義和文化內(nèi)涵。比如電影《小門神》中，孔明燈籠作為連接人間與神界的媒介，翱翔到天河，被獨朔山圣樹擁抱，生動呈現(xiàn)了瑤池仙境的神話表達和中國傳說中的人神互通。

《俑之城》年，孔明燈籠成了兩位主角感同身受的象征，燈罩的光芒讓他們的感情若隱若現(xiàn)，格外動人。

《白蛇2：青蛇劫起》年，孔明燈籠被改造成鬼燈，結(jié)合主角在冥河上的冒險，生動地展示了中國 ■神話。此外，在電影《我和我的父輩》中，孔明花燈作為文化和情感的載體，進一步豐富了其在社會和文化中的多維影響力。通過對這些作品的全新解讀和傳播，孔明花燈作為一種文化符號得到了廣泛的認同和接受。

孔明花燈作為一種具有文化內(nèi)涵和人文價值的中國工藝品，展示了它的書法技藝和文學(xué)才華。上面鐫刻的吉祥文字，有祈求吉祥辟邪求雨之意，如“恭喜發(fā)財”和“金山銀山”還有龍鳳等飛天神祗的精神象征，如“飛龍舞鳳”甚至還有一些銘文，比如“嫦娥奔月”和“天女散花”，富含古代神話傳說的浪漫遐想。這些吉祥的話從古至今都被忠實地流傳下來，比如“風(fēng)調(diào)雨順”政通人和”五谷豐登”和“吉祥如意”從審美上來說，制作用紙的數(shù)量和顏色的選擇是有講究的，通常數(shù)量從三到五張紙到一令紙不等，顏色以紅色和白色為主，其中紅色代表吉祥，白色適合作畫。這些吉祥文字與孔明花燈的關(guān)系，就像形式與精神一樣，缺一不可，共同構(gòu)成了孔明花燈這種文化與藝術(shù)的完整體現(xiàn)。

科學(xué)探索

從古代到現(xiàn)代，人們一直對飛行和太空探索感興趣。 人對太空給予了大膽的創(chuàng)造性想象，他們不斷開發(fā)飛行設(shè)備，為人類探索道路。在古代中國，飛行通常被認為是“成仙術(shù)”,稱飛天為“升仙”,稱飛天者為“仙人”或“羽人”孔明燈題詞“嫦娥奔月”天女散花”等等都凝聚了古人認識空間的強烈愿望。 被認為是世界上最古老的“熱氣球”這是中國的孔明燈籠它有1000多年的歷史，是中國傳統(tǒng)文化的一部分。

孔明燈的設(shè)計和工作原理為現(xiàn)代熱氣球技術(shù)提供了有價值的參考。雖然孔明燈籠可以 它不能承受人體的重量，它的存在為后來載人熱氣球的發(fā)展鋪平了道路。與今天相比 s熱氣球， 和 的工作原理驚人的相似當(dāng)空氣受熱膨脹時， 的密度會降低，從而帶動物體向上上升。1783年6月4日， 在法國的奧恩省， 發(fā)明家蒙哥爾菲和他的弟弟 焚燒濕稻草、碎羊毛和腐尸產(chǎn)生的熱空氣， 被直徑10米的亞麻布和紙做成的氣球充滿。

商業(yè)應(yīng)用

孔明花燈不僅滿足常規(guī)節(jié)日和活動的需要，而且在特殊場合顯示其商業(yè)價值。這為相關(guān)企業(yè)提供了商機。通過創(chuàng)新和合作，孔明燈籠有望在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)更廣泛的商業(yè)應(yīng)用，成為連接不同文化和市場的重要紐帶。例如，中國的一位年輕企業(yè)家劉鵬飛從400元人民幣起步，在五年內(nèi)將他的企業(yè)發(fā)展成為年產(chǎn)值近7000萬元的企業(yè)、它擁有2000多名員工和四個工廠。他的孔明燈籠產(chǎn)品不僅受到中國的歡迎，而且銷往許多國家和地區(qū)，這表明了孔明燈籠在國際市場的應(yīng)用和影響。通過與國際合作伙伴的合作，劉鵬飛的企業(yè)成功開拓了新的市場，取得了大量訂單，不僅為企業(yè)帶來了收入，也提高了孔明彩燈的國際知名度。2010年南非世界杯期間，一名英國商人定制了帶有南非國旗圖案的孔明燈籠，為劉鵬飛帶來了收入，也為其提供了進入新市場的機會。

教育領(lǐng)域

孔明燈籠在現(xiàn)代教育中確實有一些應(yīng)用，特別是在STEM中（科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)）教育中。STEM教育倡導(dǎo)跨學(xué)科融合，目標是培養(yǎng)具有綜合能力的創(chuàng)新型科技人才。在這種教育模式下，學(xué)生有機會利用制作孔明燈籠的活動“阿基米德原理”并將相關(guān)化學(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際操作，有助于學(xué)生更直觀更深入地理解這些理論概念。這次實踐活動為學(xué)生提供了一個將理論知識與實際應(yīng)用相結(jié)合的學(xué)習(xí)機會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力實際操作能力和創(chuàng)新思維。