清明節(jié)

清明節(jié)，中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族包括海外華人的重要節(jié)日之一。是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)古時(shí)也稱三月節(jié)，已有兩千多年歷史。陽(yáng)歷4月5日前后為清明節(jié)，原為二十四節(jié)氣之一。全國(guó)漢族和部分少數(shù)民族地區(qū)過(guò)此節(jié)日。

在中國(guó)農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。從節(jié)氣上來(lái)說(shuō)，它是24節(jié)氣之一。從節(jié)日上來(lái)說(shuō)，它是祭祖日。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民據(jù)此來(lái)安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子o天文訓(xùn)》云："春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。"《歲時(shí)百問》："萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明。"清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié),故有"清明前后，點(diǎn)瓜種豆"、"植樹造林，莫過(guò)清明"的農(nóng)諺，可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著十分密切的關(guān)系。

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同，它包含著豐富的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容。清明節(jié)是紀(jì)念祖先的節(jié)日，主要活動(dòng)儀式是祭祖、掃墓，這是人們慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)。秦漢時(shí)代，墓祭已成為人們重要的禮俗活動(dòng)之一。

清明一到春回大地，精神氣爽，一年的勞作從此開始，春耕春種，開始忙碌。祭拜祖先，追憶先人，也在同時(shí)進(jìn)行。踏青節(jié)、掃墓節(jié)、聰明節(jié)都是清明節(jié)的別稱。中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結(jié)合起來(lái)即陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康。

清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節(jié)俗。據(jù)載，古代"墓而不墳"，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

《漢書?嚴(yán)延年傳》載,嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明"還歸東海掃墓地"。就中國(guó)人祖先崇拜和親族意識(shí)的發(fā)達(dá)、強(qiáng)固來(lái)看，嚴(yán)延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世把上古沒有納入規(guī)范的墓祭也歸入五禮之中："士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。"得到官方的肯定，墓祭之風(fēng)必然大盛。

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些地區(qū)的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。清明節(jié)與寒食節(jié)

古有清明前一天為"寒食節(jié)"之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推"割股充饑"一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說(shuō)中"寒食節(jié)"的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推"割股充饑"而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱"介山"。

據(jù)歷史記載，相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。

掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

　　　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
　　　　柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。
　　　　倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
　　　　臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為"介山"，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹賜名為"清明柳"，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫"之推燕"（介子推亦作"介之推"）。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

1．掃墓

　　清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令天下，"寒食上墓"。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。

　　掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗。按長(zhǎng)期形成的風(fēng)俗習(xí)慣，人們多在清明掃墓，但祭掃儀式并不一定在清明的當(dāng)天，而是在臨近清明的"單"日舉行。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。由于火化遺體越來(lái)越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。清明節(jié)當(dāng)天有些人家也在家里拜祭祖先。

　　"燒包袱"是祭奠祖先的主要形式。所謂"包袱"，亦作"包裹"是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往"陰間"的郵包。一般，包袱里有各種各樣的冥錢。

　　不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。中華人民共和國(guó)成立后，各地群眾多在清明節(jié)前后前往革命烈士陵園掃墓，表達(dá)對(duì)先烈的緬懷之情。

2．踏青節(jié)

　　清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。

　　清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等活動(dòng)和娛樂游戲。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃墳?zāi)沟谋嶂疁I，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

　　這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。

踏青

　　又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫做"植樹節(jié)"。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

放風(fēng)箏

　　也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為"神燈"。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)。

清明節(jié)的文化意義非同尋常。它可以滿足人們追思先人的情感需要，強(qiáng)化親情關(guān)系。通過(guò)祭祀祖先可以追根溯源，吸取歷史教訓(xùn)，從而更好地教育后代。尋根祭祖，懷念先烈，又能團(tuán)結(jié)海內(nèi)外華人華僑，心向祖國(guó)，增進(jìn)中華民族的凝聚力。

《清明》（唐）杜牧

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
　　借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》（唐）宋之問

　　馬上逢寒食，途中屬暮春。
　　可憐江浦望，不見洛橋人。
　　北極懷明主，南溟作逐臣。
　　故園腸斷處，日夜柳條新。

《寒食》（唐）韓翃

　　春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

《閭門即事》（唐）張繼

　　耕夫召募愛樓船，春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；
　　試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。

《清明》（宋）王禹偁

　　無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。
　　昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信

　　梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
　　日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。

《寒食上冢》（宋）楊萬(wàn)里

　　逕直夫何細(xì)！橋危可免扶？
　　遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
　　宿草春風(fēng)又，新阡去歲無(wú)。
　　梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。

《郊行即事》（宋）程顥

　　芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；
　　興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
　　莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；
　　況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。

《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟

　　滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
　　風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？

《清江引 清明日出游》（明）王磐

　　問西樓禁煙何處好？綠野晴天道。
　　馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。

新中國(guó)成立后，清明節(jié)依然是中國(guó)民間的重要傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)的清明節(jié)，人們掃墓以先祖、親友為主，除此之外還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏等戶外活動(dòng)，使人們?cè)诩腊葑嫦戎啵诿髅牡拇汗饫锺Y行青綠山野，成為敦親睦族、感恩行孝的一種方式。

進(jìn)入21世紀(jì)后，清明掃墓被賦予了新的內(nèi)容，祭奠的對(duì)象擴(kuò)展到革命先烈，機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)等團(tuán)體會(huì)組織人員到烈士陵園祭掃烈士墓，緬懷先烈和為國(guó)捐軀的英雄人物，同時(shí)進(jìn)行一次英雄主義和愛國(guó)主義的教育；隨著革命傳統(tǒng)教育的開展，人們借清明節(jié)祭掃烈士陵園、對(duì)祖宗的家族性私祭逐漸發(fā)展到對(duì)中華民族共同祖先黃帝、炎帝的群體性公祭。

2007年12月，國(guó)務(wù)院正式把清明節(jié)定為法定節(jié)假日，從2008年起清明節(jié)開始放假，成為我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。

2006年，中華人民共和國(guó)文化部申報(bào)的清明節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年，江蘇省姜堰市“清明節(jié)（溱潼會(huì)船）”被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

2011年，山西省介休市“清明節(jié)（介休寒食清明習(xí)俗）”被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

2014年，江蘇省興化市“清明節(jié)（茅山會(huì)船）”被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。有中華人民共和國(guó)文化和旅游部、江蘇省泰州市姜堰區(qū)文化館、山西省介休市文化館、江蘇省興化市茅山鎮(zhèn)社會(huì)事務(wù)服務(wù)中心等多個(gè)保護(hù)單位，以期更好的弘揚(yáng)和保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化，推動(dòng)這一節(jié)日的傳承與發(fā)展。