腰鼓舞

腰鼓舞，又稱打腰鼓，是一種將腰鼓橫綁在表演者周圍的民間舞蹈或斜掛在腰部左側(cè)，舞者手持兩根鼓槌，將腰鼓的表演與舞蹈動作緊密結(jié)合歷史上主要流行于陜西衡山一帶、安塞、米脂、榆林，還有山西一帶，現(xiàn)在已經(jīng)遍布中國。

腰鼓起源于原始社會，腰鼓的名稱最早出現(xiàn)在《隋書·樂志》年現(xiàn)在腰鼓的形式是明朝的“鳳陽花鼓”演變而成的。經(jīng)過長時間的傳承和發(fā)展，舞蹈將武術(shù)化、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌、秧歌等融為一體，舞鼓強(qiáng)勁多變、婀娜多姿的舞蹈，在黃土文化中形成了一種獨(dú)特的貫穿古今的民間舞蹈藝術(shù)。腰鼓舞不受時間、地點(diǎn)和場合的限制，可以隨時隨地、廣場上、在舞臺上表演，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和靈活性，從打法上可以分為兩種“文鼓”和“武鼓”，有單人、雙人、四人、集體和其他形式的表演，它經(jīng)常被用于節(jié)日和秧歌、高蹺、跑旱船、舞獅和其他傳統(tǒng)民間舞蹈一起在廣場上表演。

2006年，陜西省安塞縣安塞腰鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目；2008年，陜西省橫山縣、山西省平定縣腰鼓舞被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

腰鼓的起源可以追溯到原始社會鼓的出現(xiàn)，腰鼓的名稱最早出現(xiàn)在古籍《隋書·樂志》中；腰鼓的材質(zhì)在唐文獻(xiàn)《通典·樂四》中有提及、大小，因?yàn)檠葑嗟墓δ懿煌?，分別稱呼“正鼓”或“和鼓”明代以來，“鳳陽花鼓”花鼓燈”和淮北“花鼓戲”腰鼓在中學(xué)時經(jīng)常使用，后來逐漸演變成現(xiàn)在的舞蹈形式；到了清代，農(nóng)村的民間藝人就唱出了第一首詞、跳民族舞，打花鼓。道光年間流行民間花鼓，形式是一兩個人打鼓，其他人唱歌。隨著民間藝人的不斷發(fā)展、豐富、充實(shí)、完美，進(jìn)化成李家族、潘家、蔡家等班子。

從20世紀(jì)40年代開始，解放區(qū)的文藝工作者對原有的腰鼓形式進(jìn)行了改革，發(fā)展成為節(jié)奏感很強(qiáng)的形式、有強(qiáng)烈動作的群眾集體舞，并組織藝人使用民間曲調(diào)、民間舞蹈創(chuàng)造抗日新詞，宣傳抗日；新中國成立后，腰鼓開始在全國廣泛流行，在節(jié)日里腰鼓成為一種群眾、民間舞蹈經(jīng)常在集會上表演；上世紀(jì)60年代，由于歷史原因，腰部鼓勵一度中斷；直到上世紀(jì)80年代，有關(guān)部門整理整合了腰鼓舞的搶救工作，才使其得以恢復(fù)和發(fā)展。

動作特點(diǎn)

腰鼓舞有跑、跳、扭、轉(zhuǎn)、蹬、閃、跺、搖、跨層次的舞蹈動作，其中“扭”它是最基本的舞蹈動作之一，它有一個向前的扭轉(zhuǎn)、十字扭等。它的表演講究“六勁”，即表演有猛勁、揮槌有狠勁、踢腿有蠻勁、轉(zhuǎn)身有猛勁、和老虎一起跳的力量，用盡你所有的力量。腰鼓舞的表演內(nèi)容豐富，有三個小點(diǎn)、小后點(diǎn)、大撇腿、兩邊排、男蹲女胯、胯鼓登山、小花跳躍等于行進(jìn)節(jié)點(diǎn)；有行進(jìn)步、三點(diǎn)步、馬步、側(cè)點(diǎn)步、提膝步、小蹬步、四個步驟和相等的舞步；有上下左右擺動、大甩膀等手形；有前傾后仰、轉(zhuǎn)身、跳躍、提膝、甩腿等形體表現(xiàn)。

音樂特點(diǎn)

腰鼓聲音清脆響亮，鼓點(diǎn)變化很大，沒有固定的音高和起點(diǎn)、止點(diǎn)、單點(diǎn)、花點(diǎn)、亂點(diǎn)、長點(diǎn)、流水、緊三槌、碎點(diǎn)、雙點(diǎn)、邊點(diǎn)、幫點(diǎn)等多種奏法。擊打時，有時左、用右手交替擊鼓，有時雙手同時向前、后來打鼓，有時在鼓的邊上，或者用鼓槌互相敲打。其中，花點(diǎn)是“咚”和“吧”穿插其中，包含一個花點(diǎn)、碎點(diǎn)、單點(diǎn)、雙點(diǎn)、邊點(diǎn)、幫點(diǎn)等鼓點(diǎn)。

腰鼓經(jīng)常配合大鼓、大鐃、大鈑、行軍時演奏鈸等樂器，鈸既是指揮的器樂，也是擊鼓的樂器當(dāng)鐃鈸撞擊的時候、匡一聲令下，腰鼓咯噔一下、咚叭、咚咚叭叭、敲鼓的節(jié)奏，重復(fù)循環(huán)，敲，走。伴隨著舞蹈動作，它經(jīng)常被用來慶祝豐收、慶祝春節(jié)或歡迎慶典等場合。

安塞腰鼓舞是具有代表性的場地鼓，伴奏音樂活潑、充滿活力，主要由嗩吶和打擊樂組成。嗩吶音域較寬、音色明亮；大鼓音質(zhì)渾厚、響度和穿透力；小鑼、小刷子之類的屬于彩色樂器。表演時，嗩吶藝人可以根據(jù)舞蹈的變化需要，自由發(fā)揮，一首歌曲可以連續(xù)重復(fù)，也可以組織多首歌曲，達(dá)到催人奮進(jìn)的表演氣氛和意境。

按表演形式，腰鼓可分為路鼓、場地鼓、舞臺鼓三種類型。路鼓是腰鼓舞隊(duì)邊走邊跳的一種表演形式用行動和行動的結(jié)合，簡單明了。隊(duì)列中的前兩個傘頭，后面跟著一個熟練的鼓手，指揮隊(duì)伍 的動作轉(zhuǎn)換和節(jié)奏，并在行進(jìn)中保持交叉步伐、對于走步等相對簡單的隊(duì)形，隊(duì)形變化與陜北秧歌相同，有走步、十字步、三步一停、四步三望、左右側(cè)清腿等舞蹈動作。

腰鼓舞

場地鼓是腰鼓隊(duì)到達(dá)表演地點(diǎn)，在廣場上停留的一種表演形式可以一個人玩，也可以多人玩，內(nèi)容豐富、形式多樣、隊(duì)形整齊，動作連貫靈活。有神前掛金牌、富貴不斷頭、相對復(fù)雜的舞蹈形式，如僧團(tuán)的游泳門，在不斷改變舞蹈隊(duì)形后，導(dǎo)致太陽弧形圖案這時，傘頭根據(jù)場合和對象選擇歌詞，站在廣場中央帶領(lǐng)演唱者與此同時，舞者在場邊慢慢轉(zhuǎn)身，重復(fù)每一段的最后一句話，俗稱“接后音”然后傘頭退出場地，提著鼓拉著花進(jìn)場表演，大裹腰站姿、單腿蓋耳、連身轉(zhuǎn)、老虎洗臉、雷神鼓、蝴蝶飛、舞蹈動作如三錘，踏出各種復(fù)雜多變的隊(duì)形，表演將達(dá)到高潮。演出結(jié)束后，會有跑驢、水船、高蹺、二鬼打架、大頭和尚舞和其他形式的小型表演。集體表演的腰鼓隊(duì)形變化很多，還有卷白菜、九連環(huán)、十枝梅、舞動的隊(duì)形，如展翅的鳳凰。

舞臺鼓是指少數(shù)人或特定人集中在舞臺上表演，表演者人數(shù)為偶數(shù)，表演時長較短、內(nèi)容精練、技術(shù)要求高、圖形變化多，有大腰、十字梅花、鳳凰三點(diǎn)頭、拜四重奏等舞蹈動作，鼓點(diǎn)激昂、氣勢磅礴、舞蹈充滿活力和力量。

表演腰鼓舞時，民間組織數(shù)量不多，官方組織的隊(duì)伍從幾十人到上百人不等，表演時長從幾分鐘到一個小時不等。腰鼓隊(duì)以鈸領(lǐng)舞，隊(duì)伍擊鼓、手勢、行進(jìn)的步伐由鈸改變，表演各種表演姿勢隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏，隊(duì)伍以各種形式變換著各種隊(duì)形，或輕柔緩慢地舞蹈、或者說充滿激情，其表現(xiàn)形式多種多樣、技法節(jié)奏豐富，按其演奏風(fēng)格可分為文腰鼓、武腰鼓兩種類型。

文腰鼓是以“扭”以打?yàn)橹?，打?yàn)檩o，重在抒情，其鼓多種多樣，動作活潑、技巧性高、表演細(xì)膩，多以單人即興為主，內(nèi)心的喜悅通過動作和表情表現(xiàn)出來，動作幅度較?。晃湫g(shù)腰鼓更能體現(xiàn)腰鼓的藝術(shù)特點(diǎn)，腰鼓以打?yàn)橹?、踢、跨、以跺腳等動作為主，動作難度較大、要求高，運(yùn)動量大，隊(duì)形要求整齊一致、快收猛放、變化迅速。其鼓點(diǎn)快速而激烈，多為集體表演，包括踢打、跳躍、旋轉(zhuǎn)、在空中跳躍等是愉快而激烈的、奔放的技術(shù)動作給觀眾一種英武之感，充分體現(xiàn)了腰鼓舞的內(nèi)在氣質(zhì)和外在形式美。

安塞腰鼓舞

安塞腰鼓被譽(yù)為“中華民族之魂鼓”中華鼓王”東方第一鼓”，主要流行于陜西省安塞縣。按表現(xiàn)形式可分為以捻為主的文鼓和以打?yàn)橹髂頌檩p的武鼓兩種。動作風(fēng)格上，安塞腰鼓舞在表演時基本都是重心向上，表達(dá)對美好生活的向往；它的角色比較簡單，只保留了鼓手其中拉花由女性扮演，輕盈婉約，配合鼓手，體現(xiàn)剛?cè)岵?jì)之感；在服裝道具上，傳統(tǒng)的傘頭扎著黑色的頭巾，身穿黑色或黃色的外套，中式褲子，黑色布鞋，腰間系著紅色的腰帶。鼓頭戴黃麥穗草帽，身穿大紅色雙排扣外套，中式長褲，腰間系黑色腰帶，腳穿黑色圓頭布鞋。拉花扮成白毛巾，額頭正中有一面妖鏡，假辮子，絹花她穿著紅色或綠色的大花襯衫，天藍(lán)色的中式褲子，長裙和紅色繡花鞋。其風(fēng)格的特點(diǎn)是強(qiáng)烈和大膽、剛勁飽滿、快放快收，變化快、自然大方，開朗流暢，剛?cè)岵?jì)，剛?cè)岵?jì)，體現(xiàn)了陜北人的兇悍、憨厚樸實(shí)的性格。舞蹈在發(fā)展和演變過程中、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌的融入使舞蹈的內(nèi)容和形式更加豐富，更具觀賞性、娛樂性。

橫山腰鼓舞

衡山腰鼓舞主要分布在陜西省衡山縣的魯河、小理河川、大理河川、以南塔鄉(xiāng)張村為代表的黑木頭河流域，是一種腰鼓。按表現(xiàn)形式可分為小腰鼓、四人腰鼓、老腰鼓、新腰鼓等四種類型；按表演形式可分為單人演奏、雙人打、四人打、八人對打、群場打等；腰鼓隊(duì)由傘頭、鼓子手、臘花、雜色、小丑等，在動作風(fēng)格上，衡山腰鼓舞在表演時重心基本是向下的，表達(dá)對土地的熱愛和感恩，也是一年辛苦勞作后的發(fā)泄和釋放；在角色分配上，一直保留了它雜色的結(jié)構(gòu)，主要角色是傘頭、鼓子手、拉花等構(gòu)成。其中代表女性角色的拉花由男性扮演；在服裝道具上，掛著鼓的男人，或者戴著有圖案的頭巾的男人、或是戴頭盔、或者戴黃色耳朵的草帽大多袖口緊，金邊小雕像鉤，靴子。拉花夫人要包頭，裝飾得像宋代女英雄穆一樣，英氣十足，氣節(jié)剛正，給人一種清秀的樣子、利落、灑脫之感。衡山老腰鼓長期保持原有的擊鼓手法，可見其豪放、粗獷、激越、幽默傳統(tǒng)風(fēng)格具有重要的歷史文化和藝術(shù)研究價值。

平定武迓鼓

平定吳昀鼓，又名“透鼓”壓進(jìn)鼓”或“壓鼓”，主要分布在山西省平定縣，是一種傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。舞者身著古代武術(shù)服裝，背上插旗，胸前系八寶繩花，額頭和臉頰上有梅花圖案，頭飾和面部化妝與中國傳統(tǒng)戲曲人物相似，舞蹈中使用平鼓、音鑼、小镲、鐃、云羅等6種打擊樂器21件，21名男演員背旗、裝扮成梁山好漢，各持一件打擊樂器，演奏一整套不同名稱的古典鑼鼓，同時表演舞蹈和陣法演變的各種套路，展現(xiàn)古行軍破陣的場面。其舞蹈步法特點(diǎn)如下“踏”，“踏”就是跟著節(jié)拍走，表演的時候，“帥”一個中心演員打著鼓，舞蹈風(fēng)格豪邁灑脫、氣魄雄渾。

米脂腰鼓舞

米脂腰鼓舞主要分布在陜西省米脂縣，表演人數(shù)一般為兩人或四人，以表演為主“小場子”和個人技能是主要特點(diǎn)比較有特色的表演是舞蹈演員不會把鼓綁在腰上，而是在表演過程中把鼓提起來，或者單手持鼓，單手翻筋斗，或者表演其他動作，非常靈活，但是對個人技巧要求很高這也是比較老的表現(xiàn)方法。

腰鼓舞最早流行于陜北安塞、橫山、米脂、子洲等地，經(jīng)過不斷的繼承和發(fā)展，在不同的民族中、在不同地區(qū)的文化和語言背景下，舞蹈將、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌和其他文化結(jié)合形成安塞腰鼓、衡山腰鼓等地域文化濃厚的腰鼓流派，表演形式豐富，演奏技巧較多，散發(fā)著農(nóng)民的淳樸和壯士的活力，具有民族風(fēng)格和震撼力因此，它們在中國民間廣為流行，成為一種民間喜聞樂見的表演形式。

進(jìn)入21世紀(jì)后，腰鼓舞不斷完善，更加系統(tǒng)化、全面記錄信息，組織團(tuán)隊(duì)式的腰鼓隊(duì)，參加各大節(jié)日。民間腰鼓隊(duì)經(jīng)常參加村落、逢集、趕廟會、新居落成等慶祝活動；官方組織的腰鼓隊(duì)正在慶祝勝利、節(jié)慶、文化藝術(shù)節(jié)、舞蹈比賽等場合進(jìn)行表演。腰鼓舞在中國逐漸流行起來、中等城市居民逐漸興起，一些中老年人自發(fā)組織腰鼓隊(duì)自娛自樂，豐富業(yè)余生活；一些地方開設(shè)了腰鼓舞培訓(xùn)課程，并將其作為民族文化引入校園加以推廣，為腰鼓舞愛好者提供了便捷可行的學(xué)習(xí)途徑；腰鼓舞藝術(shù)團(tuán)體、文藝工作者出國演出交流活動，甚至多次亮相柏林文化嘉年華它所展現(xiàn)的多元文化不僅增進(jìn)了不同民族之間的交流和友誼，也為柏林文化節(jié)帶來了豐富的內(nèi)涵。

2006年，陜西省安塞縣安塞腰鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。2008年，陜西省橫山縣，陜西省、山西省平定縣鼓舞被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。劉延河、曹懷榮、被指定為國家級相關(guān)傳承人，包括延安安塞區(qū)文物博物館一座城市（顏 安安塞區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）榆林市橫山區(qū)文化館、平定縣文化館等文物保護(hù)單位。這促進(jìn)了腰鼓舞的傳承和發(fā)展，吸引了這個富有特色的民族更多的關(guān)注。